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晉明帝數,坐元帝膝上有人從長安來元帝問洛下消,潸然流涕。帝問何以致泣具以東渡意告。因問明帝:汝意謂長安何日遠?”答曰“日遠。不聞從日邊來,居可知。”元帝之。明日集群宴會,告以此,更重問之。答曰:“日近”元帝失色,:“爾何故異日之言邪?”曰:“舉目見,不見長安。
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王子敬兄見郗公,躡履訊,甚修外生。及嘉賓死,箸高屐,儀容慢。命坐,皆“有事,不暇。”既去,郗慨然曰:“使賓不死,鼠輩爾!
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荀勖嘗在晉武帝坐上筍進飯,謂在坐人曰:“是勞薪炊也。”坐者未之,密遣問之,實用故車腳
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有虞氏瓦棺,夏后氏墍周殷人棺椁,周人墙置翣。周人殷人之棺椁葬长殇,以夏后氏墍周葬中殇、下殇,以有虞氏瓦棺葬无服之殇
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子曰:“之事上也,身正,言不信,义不壹,行无也。”子曰:言有物而行有也;是以生则可夺志,死则可夺名。故君多闻,质而守;多志,质而之;精知,略行之。《君陈曰:‘出入自师虞,庶言同’《诗》云:淑人君子,其一也。’
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所谓其家在修身者,人其所亲爱辟焉,之所贱恶而焉,之其畏敬而辟,之其所矜而辟焉之其所敖而辟焉。好而知其,恶而知美者,天鲜矣。故有之曰:人莫知其之恶,莫其苗之硕”此谓身修,不可齐其家
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