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謝靈運好戴曲柄,孔隱士謂曰:“卿希心高遠,何不能遺蓋之貌?”謝答曰:將不畏影者,未能忘。
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凡为人子之礼:冬温而夏,昏定而晨省,在丑夷不争
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子曰:“礼者何也?即之治也。君子有其事,必有治。治国而无礼,譬犹瞽之相与?伥伥其何之?譬如终有求于幽室之中,非烛何见若无礼则手足无所错,耳目所加,进退揖让无所制。是,以之居处,长幼失其别;门,三族失其和;朝廷,官失其序;田猎,戎事失其策军旅,武功失其制;宫室,其度;量鼎,失其象;味,其时;乐,失其节;车,失式;鬼神,失其飨;丧纪,其哀;辩说,失其党;官,其体;政事,失其施;加于而错于前,凡众之动,失其。如此,则无以祖洽于众也”
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魏朝封文王為公,禮九錫,文固讓不受。卿將校當詣敦喻。司空沖馳遣信就籍求文。籍在袁孝尼家宿醉扶起,劄為之,無點定,乃寫使。時人以神筆
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羊綏二子孚,有俊才,謝益壽相,嘗蚤往許,未食俄而王齊王睹來。先不相識王向席有說色,欲羊去。羊不眄,唯委幾上,矚自若。與王敘寒數語畢,與羊談賞王方悟其,乃合共。須臾食,二王都得餐,唯羊不暇。不大應對,而盛進,食畢便。遂苦相,羊義不,直雲:向者不得命,中國虛。”二是孝伯兩。
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子夏丧其子而其明。曾子吊之曰“吾闻之也:朋友明则哭之。”曾子,子夏亦哭,曰:天乎!予之无罪也”曾子怒曰:“商女何无罪也?吾与事夫子于洙泗之间退而老于西河之上使西河之民疑女于子,尔罪一也;丧亲,使民未有闻焉尔罪二也;丧尔子丧尔明,尔罪三也而曰女何无罪与!子夏投其杖而拜曰“吾过矣!吾过矣吾离群而索居,亦久矣。
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