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哀公问孔子曰:“礼何如?君之言礼,何尊也?”孔曰:“丘也人,不足以礼。”君曰“否!吾子之也。”孔曰:“丘闻:民之所由,礼为大。礼无以节事地之神也,礼无以辨君上下长幼之也,非礼无别男女父子弟之亲、昏疏数之交也君子以此之尊敬然。然以其所能教姓,不废其节。有成事然后治其雕文章黼黻以。其顺之,后言其丧算备其鼎俎,其豕腊,修宗庙,岁时敬祭祀,以宗族。即安居,节丑其服,卑其宫,车不雕几器不刻镂,不贰味,以民同利。昔君子之行礼如此。
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宾主象天地也;介僎阴阳也;三宾象三光也;之三也,象月之三日而成也;四面之坐,象四时也
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大夫私行出疆,必请反,必有献。士私行出疆必请;反,必告。君劳之则拜;问其行,拜而后对国君去其国,止之曰:“何去社稷也!”大夫,曰“奈何去宗庙也!”士,:“奈何去坟墓也!”国死社稷,大夫死众,士死。
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王汝南既除所生服,遂墓所。兄子濟每來拜墓,略過叔,叔亦不候。濟脫時過止寒溫而已。後聊試問近事答對甚有音辭,出濟意外,極惋愕。仍與語,轉造清微濟先略無子侄之敬,既聞其,不覺懍然,心形俱肅。遂共語,彌日累夜。濟雖俊爽自視缺然,乃喟然嘆曰:“有名士,三十年而不知!”去,叔送至門。濟從騎有壹,絕難乘,少能騎者。濟聊叔:“好騎乘不?”曰:“好爾。”濟又使騎難乘馬,姿形既妙,回策如縈,名騎以過之。濟益嘆其難測,非壹事。既還,渾問濟:“何暫行累日?”濟曰:“始得叔。”渾問其故?濟具嘆述此。渾曰:“何如我?”濟:“濟以上人。”武帝每見,輒以湛調之曰:“卿家癡死未?”濟常無以答。既而叔,後武帝又問如前,濟曰“臣叔不癡。”稱其實美。曰:“誰比?”濟曰:“山以下,魏舒以上。”於是顯。年二十八,始宦
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具父、大父母衣纯以缋具父母,纯以青。孤子,衣以素。纯、缘、纯,广各寸。
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《秦誓》曰:“有一介臣,断断兮无技,其心休休焉,其有容焉。人之有技,己有之;人之彦圣,心好之,不啻若自其出。实能容之,以能我子孙黎民,尚亦有哉!人之有技,媢疾恶之;人之彦圣,而之俾不通:实不能容以不能保我子孙黎民亦曰殆哉!”唯仁人流之,迸诸四夷,不同中国。此谓唯仁人能爱人,能恶人。见而不能举,举而不能,命也;见不善而不退,退而不能远,过。好人之所恶,恶人所好,是谓拂人之性菑必逮夫身。是故君有大道,必忠信以得,骄泰以失之
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