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曾己
宰我曰:“吾闻神之名,而不知其所。”子曰:“气也者神之盛也;魄也者,之盛也;合鬼与神,之至也。众生必死,必归土:此之谓鬼。肉毙于下,阴为野土其气发扬于上,为昭,焄蒿,凄怆,此百之精也,神之着也。物之精,制为之极,命鬼神,以为黔首则百众以畏,万民以服”圣人以是为未足也筑为宫室,谓为宗祧以别亲疏远迩,教民古复始,不忘其所由也。众之服自此,故且速也。二端既立,以二礼。建设朝事,燎膻芗,见以萧光,报气也。此教众反始。荐黍稷,羞肝肺首,见间以侠甒,加以鬯,以报魄也。教民爱,上下用情,礼之也
聊己
是月也,生气方盛,阳气泄,句者毕出,萌者尽达。不以内。天子布德行惠,命有司仓廪,赐贫穷,振乏绝,开府,出币帛,周天下。勉诸侯,名士,礼贤者
幸访天
子曰:“礼者何也即事之治也。君子有其,必有其治。治国而无,譬犹瞽之无相与?伥其何之?譬如终夜有求幽室之中,非烛何见?无礼则手足无所错,耳无所加,进退揖让无所。是故,以之居处,长失其别;闺门,三族失和;朝廷,官爵失其序田猎,戎事失其策;军,武功失其制;宫室,其度;量鼎,失其象;,失其时;乐,失其节车,失其式;鬼神,失飨;丧纪,失其哀;辩,失其党;官,失其体政事,失其施;加于身错于前,凡众之动,失宜。如此,则无以祖洽众也。
班癸卯
子曰:“唯君子能其正,小人毒其正。故子之朋友有乡,其恶有;是故迩者不惑,而远不疑也。《诗》云:‘子好仇。’”子曰:“绝贫贱,而重绝富贵,好贤不坚,而恶恶不着。人虽曰不利,吾不信。《诗》云:‘朋有攸,摄以威仪。’”子曰“私惠不归德,君子不留焉。《诗》云:‘人好我,示我周行。’
象甲戌
桓南郡與道曜講老子,侍中為主簿在坐。桓曰:“主簿,可顧名思義。”王未,且大笑。桓曰:“王思道作大家兒笑。
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子言之:“君子之道,则坊与,坊民之所不足者也”大为之坊,民犹逾之。故子礼以坊德,刑以坊淫,命坊欲
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