明末风云起

乌孙己未 625万字 894838人读过 连载

《明末风云起》

　　夫祭之物大矣，其物备矣。顺备者也，其之本与？是，君子之教，外则教之尊其君长，则教之以孝其亲。是故明君在上，诸臣服从；事宗庙社稷则子孙顺孝尽其道，端义，而教生。是故君子事君也，必行之，所不于上，则不使下；所恶下，则不以上；非诸人行诸己，非之道也。是君子之教也必由其本，之至也，祭是与？故曰祭者，教之也已。夫祭十伦焉；见鬼神之道焉见君臣之义，见父子之焉，见贵贱等焉，见亲之杀焉，见赏之施焉，夫妇之别焉见政事之均，见长幼之焉，见上下际焉。此之十伦

　　凡侍于君，绅垂，足如履齐颐溜垂拱，视下而听上，视带以袷，听乡任左。凡君召，以三节二节以走，一节以趋。在官不俟，在外不俟车。士于大夫，不敢迎而拜送；士于尊者，先拜进面答之拜则走。士于君所言，大夫矣，则称谥若字，名士。与大夫，名士字大夫。于大夫所，有公无私讳。凡祭不讳，庙中不讳，学临文不讳。古之君子必佩玉，征角，左宫羽。趋以《采齐》，以《肆夏》，周还中规，折还中，进则揖之，退则扬之，然后玉鸣也。故君子在车，则闻鸾和之，行则鸣佩玉，是以非辟之心，自入也

　　王平子人書，稱其：“風氣日，足散人懷”

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最新章节： 第6524章 血道秘术（2024-10-19）

更新时间：2024-10-19