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祭荐,祭酒,敬礼也。肺,尝礼也。啐酒,成礼也于席末,言是席之正,非专饮食也,为行礼也,此所以礼而贱财也。卒觯,致实于阶上,言是席之上,非专为食也,此先礼而后财之义也先礼而后财,则民作敬让而争矣
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車胤父作南平郡曹,太守王胡之避司無忌之難,置郡於酆。是時胤十余歲,胡每出,嘗於籬中見而焉。謂胤父曰:“此當致高名。”後遊集恒命之。胤長,又為宣武所知。清通於多之世,官至選曹尚書
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王大為部郎,嘗作草,臨當奏王僧彌來,出示之。僧得便以己意易所選者近,王大甚以佳,更寫即。
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君入门,介拂闑,夫中枨与闑之间,士介枨。宾入不中门,不履,公事自闑西,私事自东。君与尸行接武,大继武,士中武,徐趋皆是。疾趋则欲发而手足移,圈豚行不举足,齐流,席上亦然。端行,溜如矢,弁行,剡剡起,执龟玉,举前曳踵,蹜如也。凡行容愓愓,中齐齐,朝庭济济翔翔君子之容舒迟,见所尊齐遬。足容重,手容恭目容端,口容止,声容,头容直,气容肃,立德,色容庄,坐如尸,居告温温。凡祭,容貌色,如见所祭者。丧容累,色容颠颠,视容瞿梅梅,言容茧茧,戎容暨,言容詻詻,色容厉,视容清明。立容辨,毋谄,头颈必中,山立行,盛气颠实,扬休玉。凡自称:天子曰予一,伯曰天子之力臣。诸之于天子曰某土之守臣,其在边邑,曰某屏之某。其于敌以下曰寡人小国之君曰孤,摈者亦孤。上大夫曰下臣,摈曰寡君之老,下大夫自,摈者曰寡大夫。世子名,摈者曰寡君之适,子曰臣孽。士曰传遽之,于大夫曰外私。大夫事使,私人摈则称名,士摈则曰寡大夫、寡君老。大夫有所往,必与士为宾也
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謝胡兒作著作郎,嘗作堪傳。不諳堪是何似人,咨公。謝公答曰:“世胄亦被。堪,烈之子,阮千裏姨兄,潘安仁中外。安仁詩所謂子親伊姑,我父唯舅’。是允婿。
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子曰:“礼者也?即事之治也。子有其事,必有其。治国而无礼,譬瞽之无相与?伥伥何之?譬如终夜有于幽室之中,非烛见?若无礼则手足所错,耳目无所加进退揖让无所制。故,以之居处,长失其别;闺门,三失其和;朝廷,官失其序;田猎,戎失其策;军旅,武失其制;宫室,失度;量鼎,失其象味,失其时;乐,其节;车,失其式鬼神,失其飨;丧,失其哀;辩说,其党;官,失其体政事,失其施;加身而错于前,凡众动,失其宜。如此则无以祖洽于众也”
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