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洛中雅雅有三嘏:劉粹字純,宏字終嘏,漠字沖嘏,是親兄。王安豐甥,並是王安豐女婿。,真長祖也。洛中錚錚馮惠卿,蓀,是播子。蓀與邢喬俱司徒李外孫,及胤子順並知名。時稱:馮才清,李才明,純粹邢。
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或问曰:“死日而后敛者,何也”曰:孝子亲死,哀志懑,故匍匐而之,若将复生然,可得夺而敛之也。曰三日而后敛者,俟其生也;三日而生,亦不生矣。孝之心亦益衰矣;家之计,衣服之具,可以成矣;亲戚之者,亦可以至矣。故圣人为之断决以日为之礼制也
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是月也,日长至阴阳争,死生分。君齐戒,处必掩身,毋。止声色,毋或进。滋味,毋致和。节嗜,定心气,百官静事刑,以定晏阴之所成鹿角解,蝉始鸣。半生,木堇荣。是月也毋用火南方。可以居明,可以远眺望,可升山陵,可以处台榭
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王子猷桓車騎騎兵軍,桓問曰“卿何署?答曰:“不何署,時見馬來,似是曹。”桓又:“官有幾?”答曰:不問馬,何知其數?”問:“馬比多少?”答:“未知生焉知死?
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凡养老:有虞氏以礼,夏后氏以飨礼,殷以食礼,周人修而兼用。五十养于乡,六十养国,七十养于学,达于侯。八十拜君命,一坐至,瞽亦如之。九十使受。五十异粻,六十宿,七十贰膳,八十常珍九十,饮食不离寝、膳从于游可也。六十岁制七十时制,八十月制;十日修,唯绞、衾、冒死而后制。五十始衰,十非肉不饱,七十非帛暖,八十非人不暖;九,虽得人不暖矣。五十于家,六十杖于乡,七杖于国,八十杖于朝;十者,天子欲有问焉,就其室,以珍从。七十俟朝,八十月告存,九日有秩五十不从力政,十不与服戎,七十不与客之事,八十齐丧之事及也。五十而爵,六十亲学,七十致政。唯衰为丧
第五鹏志
记问之,不足以为师。必也其语乎,力不问,然后语;语之而不,虽舍之可。
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