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羊公還洛,郭奕野王令。羊至界,遣要之。郭便自往。既,嘆曰:“羊叔子何減郭太業!”復往羊,小悉還,又嘆曰:羊叔子去人遠矣!”既去,郭送之彌日,舉數百裏,遂以出境官。復嘆曰:“羊叔何必減顏子!
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晋献文子成,晋大夫发焉。老曰:“美哉轮!美哉奂焉!歌斯,哭于斯,聚族于斯。”文子:“武也得歌于,哭于斯,聚国于斯,是全要领从先大夫于九京。”北面再拜稽。君子谓之善颂祷
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公侯有夫人,有世妇,妻,有妾。夫人自称于天子曰老妇;自称于诸侯,曰寡君;自称于其君,曰小童。世妇以下,自称曰婢子。子父母则自名也
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古者:公田,藉而不税。,廛而不税。关,讥而不征。麓川泽,以时入而不禁。夫圭无征。用民之力,岁不过三日田里不粥,墓地不请。司空执度地,居民山川沮泽,时四时量地远近,兴事任力。凡使民任老者之事,食壮者之食。凡民材,必因天地寒暖燥湿,广大川异制。民生其间者异俗:柔轻重迟速异齐,五味异和,械异制,衣服异宜。修其教,易其俗;齐其政,不易其宜。国戎夷,五方之民,皆有其性,不可推移。东方曰夷,被髪身,有不火食者矣。南方曰蛮雕题交趾,有不火食者矣。西曰戎,被髪衣皮,有不粒食者。北方曰狄,衣羽毛穴居,有粒食者矣。中国、夷、蛮、戎狄,皆有安居、和味、宜服、用、备器,五方之民,言语不,嗜欲不同。达其志,通其欲东方曰寄,南方曰象,西方曰鞮,北方曰译
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郗嘉賓書與袁虎,道戴道、謝居士雲:“恒任之風當有所弘耳。”以袁無恒,以此激之
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王子敬語王孝伯曰:“叔子自復佳耳,然亦何與人?”故不如銅雀臺上妓。
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