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許掾少時,人比王茍子許大不平時諸人士於法師並會稽西寺,王亦在。許意甚,便往西與王論理共決優劣苦相折挫王遂大屈許復執王,王執許,更相覆;王復屈許謂支法曰:“弟向語何似”支從容:“君語則佳矣,至相苦邪豈是求理之談哉!
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为母之母,母卒则服。宗子,在为妻禫。慈母后者,庶母可也,祖庶母可也为父母、妻长子禫。慈与妾母,不祭也。丈夫而不为殇,人笄而不为。为殇后者以其服服之久而不葬者唯主丧者不;其余以麻月数者,除则已。箭笄丧三年。齐三月与大功者,绳屦。,筮日筮尸视濯,皆要杖绳屦。有告具,而后杖。筮日筮,有司告事而后杖,拜宾。大祥,服而筮尸。子在父之室则为其母不。庶子不以即位。父不庶子之丧,孙以杖即位也。父在,子为妻以杖位可也。诸吊于异国之,则其君为。诸侯吊,皮弁锡衰。吊虽已葬,人必免。主未丧服,则于不锡衰。有疾者不丧,遂以主其。非养者入人之丧,则易己之丧服养尊者必易,养卑者否妾无妾祖姑,易牲而祔女君可也。之丧、虞、哭,其夫若主之。祔,舅主之。士摄大夫。士大夫,唯宗。主人未除,有兄弟自国至,则主不免而为主
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孔子先反,门人后,甚;至,孔子问焉曰:“来何迟也?”曰:“防墓。”孔子不应。三,孔子然流涕曰:“吾闻之:古修墓。
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韓康伯母隱古幾毀壞,鞠見幾惡,欲之。答曰:“若不隱此,汝以得見古物?
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具父母大父母,衣以缋;具父,衣纯以青如孤子,衣以素。纯袂缘、纯边,各寸半
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儒有之以货财淹之以乐,见利不其义;劫以众,沮以兵,见不更其守鸷虫攫搏程勇者,重鼎不程力;往者悔,来者豫;过言再,流言极;不断威,不习谋。其特有如此者
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