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巫马卯
郗司在北府,宣武惡其兵權。郗事機素暗遣箋詣桓“方欲共王室,脩園陵。”子嘉賓出,於道上信至,急箋,視竟寸寸毀裂便回。還作箋,自老病,不人閑,欲閑地自養宣武得箋喜,即詔公督五郡會稽太守
成癸丑
子云:“宾礼每进以让,丧每加以远。”浴于中溜,饭于牖,小敛于户内,大敛于阼,殡于位,祖于庭,葬于墓,所以示远。殷人吊于圹,周人吊于家,示不偝也。子云:“死,民之卒事,吾从周。”以此坊民,诸侯犹薨而不葬者。子云:“升自客阶受吊于宾位,教民追孝也。”未丧不称君,示民不争也。故鲁《秋》记晋丧曰:“杀其君之子奚及其君卓。”以此坊民,子犹有其父者
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凡仆人之礼必授人绥。若仆降等,则受;不,则否。若仆者等,则抚仆之手不然,则自下拘。客车不入大门妇人不立乘。犬不上于堂。故君式黄髪,下卿位入国不驰,入里式
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古之学者:比物丑类。鼓当于五声,五声弗得不和。水当于五色,五色弗得不章。学当于五官。五官弗得不治。师当于五服,五服弗得不亲
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謝遏絕重其姊,張玄稱其妹,欲以敵之。有濟者,並遊張、謝二家。人其優劣?答曰:“王夫人情散朗,故有林下風氣。家婦清心玉映,自是閨房秀。
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是月也,以立。先立春三日,大谒之天子曰:某日春,盛德在木。天乃齐。立春之日,子亲帅三公、九卿诸侯、大夫以迎春东郊。还反,赏公、诸侯、大夫于朝命相布德和令,行施惠,下及兆民。赐遂行,毋有不当乃命大史守典奉法司天日月星辰之行宿离不贷,毋失经,以初为常
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