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王汝南少無婚,自求郝普。司空以其癡,會無婚處,任意,便許之。既婚,果有令姿德。生東海,遂為王氏母儀。問汝南何以知之?曰:“嘗見上取水,舉動容止不失常,未忤觀。以此知之。
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陳太丘荀朗陵,貧無仆役。乃元方將車,方持杖後從長文尚小,箸車中。既,荀使叔慈門,慈明行,余六龍下。文若亦小坐箸膝前。時太史奏:真人東行。
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延陵季子适齐,于其反,其长子死,葬于嬴博之间孔子曰:“延陵季子,吴之于礼者也。”往而观其葬焉其坎深不至于泉,其敛以时。既葬而封,广轮掩坎,其可隐也。既封,左袒,右还封且号者三,曰:“骨肉归于土,命也。若魂气则无不也,无不之也。”而遂行。子曰:“延陵季子之于礼也其合矣乎!
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王右軍素輕藍田,藍田晚論譽轉重,右軍尤不平。藍田會稽丁艱,停山陰治喪。右軍為郡,屢言出吊,連日不果。詣門自通,主人既哭,不前而,以陵辱之。於是彼此嫌隙大。後藍田臨揚州,右軍尚在郡初得消息,遣壹參軍詣朝廷,分會稽為越州,使人受意失旨大為時賢所笑。藍田密令從事其郡諸不法,以先有隙,令自其宜。右軍遂稱疾去郡,以憤致終
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乡饮酒之礼:六十者坐五十者立侍,以听政役,所明尊长也。六十者三豆,七者四豆,八十者五豆,九十六豆,所以明养老也。民知长养老,而后乃能入孝弟。入孝弟,出尊长养老,而后教,成教而后国可安也。君之所谓孝者,非家至而日见也;合诸乡射,教之乡饮酒礼,而孝弟之行立矣
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王孝伯問王大:“阮籍如司馬相如?”王大曰:“籍胸中壘塊,故須酒澆之。
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