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子曰:“慎听之!女三者,吾语女:礼犹有九焉,飨有四焉。茍知此矣,虽在亩之中事之,圣人已。两君见,揖让而入门,入门而县;揖让而升堂,升堂而乐阕下管《象》、《武》,《夏、《龠》序兴。陈其荐俎,其礼乐,备其百官。如此,后君子知仁焉。行中规,还矩,和鸾中采齐,客出以雍彻以振羽。是故,君子无物不在礼矣。入门而金作,示也。升歌《清庙》,示德也下而管《象》,示事也。是古之君子,不必亲相与言也以礼乐相示而已。
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诸侯见天子曰臣某、侯某;与民言,自称曰寡人;其在凶服曰适子孤。临祭祀,内事曰孝子侯某,外事曰曾孙某侯某。死曰,复曰某甫复矣。既葬见天子曰见。言谥曰类
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子曰:“礼也者,理也;乐者,节也。君子无理不动,无节作。不能《诗》,于礼缪;不能,于礼素;薄于德,于礼虚。”曰:“制度在礼,文为在礼,行,其在人乎!”子贡越席而对曰“敢问:夔其穷与?”子曰:“之人与?古之人也。达于礼而不于乐,谓之素;达于乐而不达于,谓之偏。夫夔,达于乐而不达礼,是以传此名也,古之人也。
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君子反古复始不忘其所由生也,以致其敬,发其情竭力从事,以报其,不敢弗尽也。是昔者天子为藉千亩冕而朱纮,躬秉耒诸侯为藉百亩,冕青纮,躬秉耒,以天地、山川、社稷先古,以为醴酪齐,于是乎取之,敬至也
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曾子问曰:“君薨而世生,如之何?”孔子曰:“、大夫、、士从摄主,北面于西阶南。大祝裨冕,执束,升自西阶尽等,不升堂,毋哭。祝声三,告曰:‘某子生,敢告。’升,奠币于东几上,哭,降。众主人、、大夫、士,房中,皆哭不。尽一哀,反位。遂朝奠。宰升举币。三日,众主人、、大夫、士,如初位,北面大宰、大宗、大祝皆裨冕。师奉子以衰;祝先,子从,宗人从。入门,哭者止,子自西阶。殡前北面。祝立于东南隅。祝声三曰:‘某之某,从执事,敢见。’子拜颡哭。祝、宰、宗人、众主、卿、大夫、士,哭踊三者,降东反位,皆袒,子踊,中亦踊三者三。袭衰,杖,出。大宰命祝史,以名遍告五祀山川。”曾子问曰:“已葬而世子生,则如之何?孔子曰:“大宰、大宗从大而告于祢。三月,乃名于祢以名遍告及社稷宗庙山川。
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