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王大將軍當,時鹹謂無緣爾伯仁曰:“今主堯、舜,何能無?且人臣安得稱以向朝廷?處仲抗剛愎,王平子在?
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大乐正论造士之秀者以告王,而升诸司马,曰进士。司辨论官材,论进士之贤者以告王,而定其论。论定然后官之任官然后爵之,位定然后禄之大夫废其事,终身不仕,死以礼葬之。有发,则命大司徒教以车甲。凡执技论力,适四方裸股肱,决射御。凡执技以事者:祝史、射御、医卜及百工凡执技以事上者:不贰事,不官,出乡不与士齿。仕于家者出乡不与士齿。司寇正刑明辟听狱讼。必三刺。有旨无简不。附从轻,赦从重。凡制五刑必即天论。邮罚丽于事
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贤者狎而敬之畏而爱之。爱而知恶,憎而知其善。而能散,安安而能。临财毋茍得,临毋茍免。很毋求胜分毋求多。疑事毋,直而勿有
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君子曰:之近人情者,其至者也。郊,大飨腥,三爓,一献孰。故君子之于礼,非作而致其也,此有由始。是故七介以见也,不然则悫。三辞三让至,不然则已。故鲁人将有于上帝,必先事于頖宫;晋将有事于河,先有事于恶池齐人将有事于山,必先有事配林。三月系七日戒,三日,慎之至也。礼有摈诏,乐相步,温之至。
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凡见无免绖,朝于君,免绖。唯门有税齐。传曰:君子不夺之丧,亦可夺丧也”传曰:罪多而刑,丧多而五,上附附列也。
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凡为位,非丧,齐衰以下,即位哭尽哀,而免绖,即位,袒成踊、袭,拜宾位,哭成踊,送反位,相者告就。三日,五哭卒主人出送宾;众人兄弟皆出门,止。相者告事毕成服拜宾。若所位家远,则成服往。齐衰,望乡哭;大功,望门哭;小功,至门哭;缌麻,即位哭。哭父之党于;母妻之党于寝师于庙门外;朋于寝门外;所识野张帷。凡为位奠。哭天子九,侯七,卿大夫五士三。大夫哭诸,不敢拜宾。诸在他国,为位而,不敢拜宾。与侯为兄弟,亦为而哭。凡为位者袒。所识者吊,哭于家而后之墓皆为之成踊,从人北面而踊。凡,父在父为主;没,兄弟同居,主其丧。亲同,者主之;不同,者主之。闻远兄之丧,既除丧而闻丧,免袒成踊拜宾则尚左手。服而为位者,唯叔;及妇人降而服者麻。凡奔丧有大夫至,袒,之,成踊而后袭于士,袭而后拜。
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