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何晏、鄧揚夏侯玄並求傅嘏,而嘏終不許。人乃因荀粲說合,謂嘏曰:“夏太初壹時之傑士虛心於子,而卿懷不可,交合則成,不合則致隙二賢若穆,則國休,此藺相如所下廉頗也。”傅:“夏侯太初,大心勞,能合虛,誠所謂利口覆之人。何晏、鄧有為而躁,博而要,外好利而內關籥,貴同惡異多言而妒前。多多釁,妒前無親以吾觀之:此三者,皆敗德之人!遠之猶恐罹禍況可親之邪?”皆如其言
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嵇康與呂安善每壹相思,千裏命。安後來,值康不,喜出戶延之,不。題門上作“鳳”而去。喜不覺,猶為欣,故作。“鳳字,凡鳥也
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是故古者天子之制诸侯岁献贡士于天子,子试之于射宫。其容体于礼,其节比于乐,而多者,得与于祭。其容不比于礼,其节不比于,而中少者,不得与于。数与于祭而君有庆;不与于祭而君有让。数庆而益地;数有让而削。故曰:射者,射为诸也。是以诸侯君臣尽志射,以习礼乐。夫君臣礼乐而以流亡者,未之也
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有人問袁侍中:“殷仲堪何如韓伯?”答曰:“理所得,優劣乃復未;然門庭蕭寂,居有名士風流,殷不韓。”故殷作誄雲“荊門晝掩,閑庭然。
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凡为长者粪之,必加帚于箕上,袂拘而退;其尘不长者,以箕自乡而之。奉席如桥衡,席何乡,请衽何趾席:南乡北乡,以方为上;东乡西乡以南方为上
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曾子问曰:“卿大夫将为于公,受宿矣,而有齐衰内丧则如之何?”孔子曰:“出舍公宫以待事,礼也。”孔子曰“尸弁冕而出,卿、大夫、士下之。尸必式,必有前驱。
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