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曾子问曰:君薨,既殡,而有父母之丧,则之何?”孔子曰“归居于家,有事,则之君所,夕否。”曰:“既启,而臣有父之丧,则如之何”孔子曰:“归而反送君。”曰“君未殡,而臣父母之丧,则如何?”孔子曰:归殡,反于君所有殷事则归,朝否。大夫,室老事;士,则子孙事。大夫内子,殷事,亦之君所朝夕否。
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謝公嘗與謝萬共出西過吳郡。阿萬欲相與共萃恬許,太傅雲:“恐伊不酬汝,意不足爾!”萬猶要,太傅堅不回,萬乃獨。坐少時,王便入門內,殊有欣色,以為厚待已。久,乃沐頭散發而出,亦坐,仍據胡床,在中庭曬,神氣傲邁,了無相酬對。謝於是乃還。未至船,呼太傅。安曰:“阿螭不爾!
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劉尹雲:“人想王荊產佳此想長松下當有清風耳。
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君之丧,未小敛,为寄公宾出;大夫之丧,未小敛,为命出;士之丧,于大夫不当敛出。凡主人之出也,徒跣扱衽心,降自西阶。君拜寄公国宾位;大夫于君命,迎于寝门外使者升堂致命,主人拜于下;于大夫亲吊则与之哭;不逆于外,夫人为寄公夫人出,命妇夫人之命出,士妻不当敛,则命妇出
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孟萬年及弟少孤,居昌陽新縣。萬年遊宦,有名當世,少孤未嘗出,京人士思欲見之,乃遣信報孤,雲“兄病篤”。狼狽都。時賢見之者,莫不嗟,因相謂曰:“少孤如此萬年可死。
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孔子曰:“殷已悫,吾从。”葬于北方北首,三代之达也,之幽之故也。既封,主人,而祝宿虞尸。既反哭,主人有司视虞牲,有司以几筵舍奠墓左,反,日中而虞。葬日虞弗忍一日离也。是月也,以虞奠。卒哭曰成事,是日也,以祭易丧祭,明日,祔于祖父。变而之吉祭也,比至于祔,必是日也接--不忍一日末有所归也。殷练而祔,周卒哭而祔。子善殷。君临臣丧,以巫祝桃执戈--恶之也;所以异于生也。丧有死之道焉。先王之所难也。丧之朝也,顺死者之孝心,其哀离其室也,故至于祖考庙而后行。殷朝而殡于祖,周而遂葬
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