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图门振琪
儒有居处齐难,其坐起恭,言必先信,行必中正,道涂争险易之利,冬夏不争阴阳之,爱其死以有待也,养其身以为也。其备豫有如此者
宁远航
魏武嘗過曹娥碑下,楊從,碑背上見題作“黃絹幼,外孫虀臼”八字。魏武謂曰:“解不?”答曰:“解”魏武曰:“卿未可言,待思之。”行三十裏,魏武乃:“吾已得。”令脩別記所。脩曰:“黃絹,色絲也,字為絕。幼婦,少女也,於為妙。外孫,女子也,於字好。虀臼,受辛也,於字為。所謂‘絕妙好辭’也。”武亦記之,與脩同,乃嘆曰“我才不及卿,乃覺三十裏”
支甲辰
大夫降其庶子,其孙不降其。大夫不主士之丧。为慈母之父无服。夫为人后者,其妻为舅姑功。士祔于大夫则易牲。继父不居也者;必尝同居。皆无主后。财而祭其祖祢为同居;有主后者异居。哭朋友者于门外之右南面祔葬者不筮宅。士大夫不得祔于侯,祔于诸祖父之为士大夫者,妻祔于诸祖姑,妾祔于妾祖姑;则中一以上而祔。祔必以其昭穆诸侯不得祔于天子,天子、诸侯大夫可以祔于士
坚雨竹
庾子嵩作意賦成,從子文見,問曰:“若有意邪?非賦所盡;若無意邪?復何所賦?答曰:“正在有意無意之間。
寻汉毅
三日而食,三月而沐期而练,毁不灭性,不以伤生也。丧不过三年,苴不补,坟墓不培;祥之日鼓素琴,告民有终也;以制者也。资于事父以事母而爱同。天无二日,土无王,国无二君,家无二尊以一治之也。故父在,为齐衰期者,见无二尊也
光雅容
冠义:始冠之,缁之冠也。大古冠布,齐缁之。其緌也,孔子曰“吾未之闻也。冠而敝可也。”适子冠于阼,着代也。醮于客位,加成也。三加弥尊,喻其也。冠而字之,敬其名。委貌,周道也。章甫殷道也。毋追,夏后氏道也。周弁,殷冔,夏。三王共皮弁素积。无夫冠礼,而有其昏礼。者,五十而后爵,何大冠礼之有?诸侯之有冠,夏之末造也。天子之子,士也。天下无生而者也。继世以立诸侯,贤也。以官爵人,德之也。死而谥,今也;古生无爵,死无谥。礼之尊,尊其义也。失其义陈其数,祝史之事也。其数可陈也,其义难知。知其义而敬守之,天之所以治天下也
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