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崇鼎,贯鼎,大璜封父龟,天子之器也。棘,大弓,天子之戎器。夏后氏之鼓,足。殷楹鼓;周,县鼓。垂之钟,叔之离磬,女娲之簧。夏后氏之龙簨虡,之崇牙,周之璧翣
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子言之:“仁有数,义长短小大。中心憯怛,爱人仁也;率法而强之,资仁者。《诗》云:‘丰水有芑,王岂不仕!诒厥孙谋,以燕子,武王烝哉!’数世之仁。国风曰:‘我今不阅,皇我后。’终身之仁也。”子:“仁之为器重,其为道远举者莫能胜也,行者莫能致,取数多者仁也;夫勉于仁不亦难乎?是故君子以义度,则难为人;以人望人,则者可知已矣。”子曰:“中安仁者,天下一人而已矣。雅曰:‘德輶如毛,民鲜克之;我仪图之,惟仲山甫举,爱莫助之。’”小雅曰:高山仰止,景行行止。”子:“《诗》之好仁如此;乡而行,中道而废,忘身之老,不知年数之不足,俛焉日孳孳,毙而后已。”子曰:仁之难成久矣!人人失其所;故仁者之过易辞也。”子:“恭近礼,俭近仁,信近,敬让以行此,虽有过,其甚矣。夫恭寡过,情可信,易容也;以此失之者,不亦乎?《诗》曰:‘温温恭人惟德之基。’”子曰:“仁难成久矣,惟君子能之。是君子不以其所能者病人,不人之所不能者愧人。是故圣之制行也,不制以己,使民所劝勉愧耻,以行其言。礼节之,信以结之,容貌以文,衣服以移之,朋友以极之欲民之有壹也。小雅曰:‘愧于人,不畏于天。’是故子服其服,则文以君子之容有其容,则文以君子之辞;其辞,则实以君子之德。是君子耻服其服而无其容,耻其容而无其辞,耻有其辞而其德,耻有其德而无其行。故君子衰绖则有哀色;端冕有敬色;甲胄则有不可辱之。《诗》云:‘惟鹈在梁,濡其翼;彼记之子,不称其。’
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衛伯玉為尚書令,見樂廣與朝名士談議,奇之曰:“自昔諸沒已來,常恐微言將絕。今乃復斯言於君矣!”命子弟造之曰:此人,人之水鏡也,見之若披雲睹青天。
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始冠,缁布冠,自侯下达,冠而敝之可也玄冠朱组缨,天子之冠。缁布冠缋緌,诸侯之也。玄冠丹组缨,诸侯齐冠也。玄冠綦组缨,之齐冠也。缟冠玄武,姓之冠也。缟冠素纰,祥之冠也。垂緌五寸,游之士也,玄冠缟武,齿之服也。居冠属武,天子下达,有事然后緌五十不散送,亲没不髦大帛不緌。衣冠紫緌,鲁桓公始也
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初,熒惑入太微,廢海西。簡文登阼,復太微,帝惡之。時郗超中書在直。引超入曰:天命脩短,故非所計,當無復近日事不?”超:“大司馬方將外固封,內鎮社稷,必無若此慮。臣為陛下以百口保。”帝因誦庾仲初詩曰“誌士痛朝危,忠臣哀辱。”聲甚淒厲。郗受還東,帝曰:“致意尊,家國之事,遂至於此由是身不能以道匡衛,患預防,愧嘆之深,言能喻?”因泣下流襟
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