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晋献公将杀世子申生,公子耳谓之曰:“子言子之志于公乎”世子曰:“不,君安骊姬,是伤公之心也。”:“然则盖行乎”世子曰:“不,君谓我欲弒君,天下岂有无父国哉!吾何行如?”使人辞于狐曰:“申生有罪不念伯氏之言也以至于死,申生敢爱其死;虽然吾君老矣,子少国家多难,伯氏出而图吾君,伯茍出而图吾君,生受赐而死。”拜稽首,乃卒。以为“恭世子”。
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張天錫為涼州刺史,稱制隅。既為苻堅所禽,用為侍中後於壽陽俱敗,至都,為孝武器。每入言論,無不竟日。頗嫉己者,於坐問張:“北方何可貴?”張曰:“桑椹甘香,鸮革響。淳酪養性,人無嫉心”
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任育長年少時甚有令名。武帝崩選百二十挽郎,壹之秀彥,育長亦在中。王安豐選女婿從挽郎搜其勝者,擇取四人,任猶在中。童少時神明可,時人謂育長影亦。自過江,便失誌王丞相請先度時賢至石頭迎之,猶作日相待,壹見便覺異。坐席竟,下飲便問人雲:“此為?為茗?”覺有異,乃自申明雲:“問飲為熱,為冷耳”嘗行從棺邸下度流涕悲哀。王丞相之曰:“此是有情。
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是月也日穷于次,穷于纪,星于天。数将终,岁且更。专而农民毋有所使。子乃与公、、大夫,共国典,论时,以待来岁宜。乃命太次诸侯之列赋之牺牲,共皇天、上、社稷之飨乃命同姓之,共寝庙之豢。命宰历大夫至于庶土田之数,赋牺牲,以山林名川之。凡在天下州岛之民者无不咸献其,以共皇天上帝、社稷寝庙、山林名川之祀
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其以乘壶,束修,一犬人,若献人,陈酒执修以将,亦曰乘壶酒束修,一犬。以鼎肉,则执将命。其禽加一双,则执一以将命,委其。犬则执绁;犬,田犬,则摈者,既受,问犬名。牛则纼,马则执靮皆右之。臣则之。车则说绥执以将命。甲有以前之,则以将命;无以之,则袒櫜奉。哭则执盖。则以左手屈韣拊。剑则启椟袭之,加夫桡剑焉。笏、书修、苞苴、弓茵、席、枕、、颖、杖、琴瑟、戈有刃者、策、龠,其之皆尚左手。却刃授颖。削拊。凡有刺刃,以授人则辟。
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蘇峻時,孔群在橫塘為匡所逼。王丞相保存術,因眾坐語,令術勸酒,以釋橫塘之憾群答曰:“德非孔子,厄同匡。雖陽和布氣,鷹化為鳩,至識者,猶憎其眼。
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