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子车念之
殷中軍、孫國、王、謝能言賢,悉在會稽王。殷與孫共論易妙於見形。孫語合,意氣幹雲。坐鹹不安孫理,辭不能屈。會稽慨然嘆曰:“使長來,故應有以彼。”既迎真長孫意己不如。真既至,先令孫自本理。孫粗說己,亦覺殊不及向劉便作二百許語辭難簡切,孫理屈。壹坐同時拊而笑,稱美良久
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王丞相見衛洗馬曰:“居有羸形,雖復終日調暢,若不羅綺。
布丙辰
高坐道人不漢語,或問此意簡文曰:“以簡對之煩。
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是月也,气下降,地气腾,天地和同草木萌动。王布农事,命田东郊,皆修封,审端经术。相丘陵阪险原土地所宜,五所殖,以教道,必躬亲之。事既饬,先定直,农乃不惑
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張天錫世涼州,以力弱京師,雖遠方類,亦邊人之也。聞皇京多,欽羨彌至。在渚住,司馬作往詣之。言鄙陋,無可觀。天錫心甚悔,以遐外可以固。王彌有俊美譽,當時聞造焉。既至,錫見其風神清,言話如流,說古今,無不悉。又諳人物族,中來皆有據。天錫訝服
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始死,三日不怠,三月不,期悲哀,三年忧--恩之杀也。圣人因杀以制节,此丧之所三年。贤者不得过,不肖者不不及,此丧之中庸也,王者之常行也。《书》曰:“高宗谅,三年不言”,善之也;王者不行此礼。何以独善之也?曰高宗者武丁;武丁者,殷之贤也。继世即位而慈良于丧,当之时,殷衰而复兴,礼废而复,故善之。善之,故载之书中高之,故谓之高宗。三年之丧君不言,《书》云:「高宗谅,三年不言」,此之谓也。然曰“言不文”者,谓臣下也
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