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羊舌文超
凡听五刑之讼必原父子之亲、立臣之义以权之。意轻重之序、慎测浅之量以别之。悉其明、致其忠爱以尽。疑狱,泛与众共;众疑,赦之。必小大之比以成之。狱辞,史以狱成告正,正听之。正以成告于大司寇,大寇听之棘木之下。司寇以狱之成告于,王命三公参听之三公以狱之成告于,王三又,然后制。凡作刑罚,轻无。刑者侀也,侀者也,一成而不可变故君子尽心焉。析破律,乱名改作,左道以乱政,杀。淫声、异服、奇技奇器以疑众,杀。伪而坚,言伪而辩学非而博,顺非而,以疑众,杀。假鬼神、时日、卜筮疑众,杀。此四诛,不以听。凡执禁齐众,不赦过。有璧金璋,不粥于市命服命车,不粥于;宗庙之器,不粥市;牺牲不粥于市戎器不粥于市。用不中度,不粥于市兵车不中度,不粥市。布帛精粗不中、幅广狭不中量,粥于市。奸色乱正,不粥于市。锦文玉成器,不粥于市衣服饮食,不粥于。五谷不时,果实熟,不粥于市。木中伐,不粥于市。兽鱼鳖不中杀,不于市。关执禁以讥禁异服,识异言
郎曰
君于大夫、世大敛焉;为之赐则敛焉。于外命妇,加盖而君至。于士既殡而往;为之赐大敛焉。夫人于世,大敛焉;为之赐小敛焉。于诸妻,之赐,大敛焉。于夫外命妇,既殡而。大夫、士既殡而往焉,使人戒之,人具殷奠之礼,俟门外。见马首,先门右,巫止于门外祝代之先,君释菜门内。祝先升自阼,负墉南面。君即于阼。小臣二人执立于前,二人立于。摈者进,主人拜颡。君称言,视祝踊,主人踊。大夫奠可也。士则出俟门外,命之反奠,反奠。卒奠,主人俟于门外,君退,人送于门外,拜稽。君于大夫疾,三之,在殡,三往焉士疾,壹问之,在,壹往焉。君吊则殡服。夫人吊于大、士,主人出迎于外,见马首,先入右。夫人入,升堂位。主妇降自西阶拜稽颡于下。夫人世子而踊。奠如君之礼。夫人退,主送于门内,拜稽颡主人送于大门之外拜。大夫君不迎于外。入即位于堂下主人北面,众主人面;妇人即位于房。若有君命,命夫妇之命,四邻宾客其君后主人而拜。吊,见尸柩而后踊大夫、士若君不戒往,不具殷奠;君必奠
柴卯
郗嘉賓喪,左右白郗公“郎”,既聞,不悲,因語左右:“時可道。”公往臨殯,壹慟幾絕
褚芷容
乡人士、君子尊于房户间,宾主之也。尊玄酒,贵质也。羞自东房,人共之也洗当东荣主人之所自洁,而事宾也
丙恬然
許玄度:“琴賦所‘非至精者不能與之析’。劉尹其;‘非淵靜,不能與之止’,簡文人。
马佳胜捷
庾太尉武昌,秋夜佳景清,使殷浩、王胡之徒登南樓詠。音調始,聞函道中屐聲甚厲,是庾公。俄率左右十許步來,諸賢起避之。公雲:“諸君住,老子於處興復不淺”因便據胡,與諸人詠,竟坐甚得樂。後王逸下,與丞相及此事。丞曰:“元規時風範,不不小頹。”軍答曰:“丘壑獨存。
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