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郗公大聚歛,有錢千萬。嘉賓意甚不同,朝旦問訊。郗家法:子不坐。因倚語移時,遂財貨事。郗公曰:“汝當欲得吾錢耳!”迺開壹日,令任意用。郗公正謂損數百萬許。嘉賓壹日乞與親友,周旋略。郗公聞之,驚怪不能已
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子游问曰:“丧慈母如母,与?”孔子曰:“非礼也。古者男子外有傅,内有慈母,君命所教子也,何服之有?昔者,鲁昭少丧其母,有慈母良,及其死也公弗忍也,欲丧之,有司以闻,:‘古之礼,慈母无服,今也君之服,是逆古之礼而乱国法也;终行之,则有司将书之以遗后世无乃不可乎!’公曰:‘古者天练冠以燕居。’公弗忍也,遂练以丧慈母。丧慈母,自鲁昭公始。
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国君不名卿老世妇,夫不名世臣侄娣,士不名相长妾。君大夫之子,不自称曰“余小子”;大夫之子,不敢自称曰“嗣子”,不敢与世子同名。君士射,不能,则辞以疾;曰:“某有负薪之忧。”于君子,不顾望而对,非也
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謝安年少,請阮光祿道馬論。為論以謝,於時謝不解阮語,重相盡。阮乃嘆曰“非但能言人可得,正索解亦不可得!
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天子之妃后,诸侯曰夫,大夫曰孺人士曰妇人,庶曰妻
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从服者,从亡则已。属者,所从虽没服。妾从女君出,则不为女之子服。礼不不禘。世子不妻之父母;其妻也,与大夫适子同。父为,子为天子诸,则祭以天子侯,其尸服以服。父为天子侯,子为士,以士,其尸服士服。妇当丧出,则除之。父母丧,未练出,则三年。练而出,则已未练而反,则;既练而反,遂之
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