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卞範之為丹陽,羊孚南州暫還,卞許,雲:“下官動不堪坐。”卞便帳拂褥,羊徑上大,入被須枕。卞回傾睞,移晨達莫。去,卞語曰:“我第壹理期卿,卿莫我。
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子张政,子曰“师乎!,吾语女?君子明礼乐,举错之而已”子张复。子曰:师,尔以必铺几筵升降酌献酢,然后之礼乎?以为必行兆。兴羽,作钟鼓然后谓之乎?言而之,礼也行而乐之乐也。君力此二者南面而立夫是以天太平也。侯朝,万服体,而官莫敢不事矣。礼所兴,众所治也;之所废,之所乱也目巧之室则有奥阼席则有上,车则有右,行则随,立则序,古之也。室而奥阼,则于堂室也席而无上,则乱于上也。车无左右,乱于车也行而无随则乱于涂。立而无,则乱于也。昔圣明王诸侯辨贵贱、幼、远近男女、外,莫敢相越,皆由涂出也。三子者,得闻此言于夫子,然若发蒙。
步上章
羊孚年三十壹卒桓玄與羊欣書曰:“從情所信寄,暴疾而,祝予之嘆,如何可!
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〔祭有十伦〕铺设同几,为依神也;祝于室,而出于祊,交神明之道也。君迎而不迎尸,别嫌也。在庙门外,则疑于臣在庙中则全于君;君庙门外则疑于君,入门则全于臣、全于子是故,不出者,明君之义也。夫祭之道,为王父尸。所使为尸,于祭者子行也;父面而事之,所以明子父之道也。此父子之也。尸饮五,君洗玉献卿;尸饮七,以瑶献大夫;尸饮九,以爵献士及群有司,皆齿。明尊卑之等也
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是月也,命工师令工审五库之量:金铁,革筋,角齿,羽箭干,胶丹漆,毋或不良。百咸理,监工日号;毋悖时,毋或作为淫巧以荡心
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桓玄既篡位,後禦床微,群臣失色。侍中殷仲文進:“當由聖德淵重,厚地所不能載。”時人善之
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