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长孙山山
为长子杖,则其子不以杖即。为妻,父母在,不杖,不稽颡母在,不稽颡。稽颡者,其赠也。违诸侯之大夫,不反服
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王東亭與張冠軍善。既作吳郡,人問小令曰:東亭作郡,風政何似?”曰:“不知治化何如,唯張祖希情好日隆耳。
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謝胡兒語庾道:“諸人莫當就卿,可堅城壘。”庾:“若文度來,我偏師待之;康伯來濟河焚舟。
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王平子出為荊州王太尉及時賢送者傾。時庭中有大樹,上鵲巢。平子脫衣巾,上樹取鵲子。涼衣拘樹枝,便復脫去。得子還,下弄,神色自,傍若無人。 高坐人於丞相坐,恒偃臥側。見卞令,肅然改雲:“彼是禮法人。
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司寇惠子之,子游为之麻衰麻绖,文子辞曰“子辱与弥牟之游,又辱为之服敢辞。”子游曰“礼也。”文子反哭,子游趋而诸臣之位,文子辞曰:“子辱与牟之弟游,又辱之服,又辱临其,敢辞。”子游:“固以请。”子退,扶适子南而立曰:“子辱弥牟之弟游,又为之服,又辱临丧,虎也敢不复。”子游趋而就位。将军文子之,既除丧,而后人来吊,主人深练冠,待于庙,涕洟,子游观之:“将军文氏之其庶几乎!亡于者之礼也,其动中。
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故朝觐之礼,所以明臣之义也。聘问之礼,所使诸侯相尊敬也。丧祭之,所以明臣子之恩也。乡酒之礼,所以明长幼之序。昏姻之礼,所以明男女别也。夫礼,禁乱之所由,犹坊止水之所自来也。以旧坊为无所用而坏之者必有水败;以旧礼为无所而去之者,必有乱患。故姻之礼废,则夫妇之道苦而淫辟之罪多矣。乡饮酒礼废,则长幼之序失,而斗之狱繁矣。丧祭之礼废则臣子之恩薄,而倍死忘者众矣。聘觐之礼废,则臣之位失,诸侯之行恶,倍畔侵陵之败起矣
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