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曾子之丧,浴于爨。大功废业。或曰:“功,诵可也。
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悼公之丧,季昭子问孟敬子曰:“为君何食?敬子曰:“食粥,天下之礼也。吾三臣者之不能居室也,四方莫不闻矣,勉为瘠则吾能,毋乃使人疑不以情居瘠者乎哉?我则食。
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子云:“夫礼,坊民所淫章民之别,使民无嫌,以为民者也。”故男女无媒不交,无不相见,恐男女之无别也。以坊民,民犹有自献其身。《诗云:“伐柯如之何?匪斧不克取妻如之何?匪媒不得;蓺麻之何?横从其亩;取妻如之何必告父母。”子云:“取妻不同姓,以厚别也。”故买妾不其姓,则卜之。以此坊民,鲁春秋》犹去夫人之姓曰吴,其曰孟子卒。子云:“礼,非祭男女不交爵。”以此坊民,阳犹杀缪侯而窃其夫人。故大飨夫人之礼。子云:“寡妇之子不有见焉,则弗友也,君子以远也。”故朋友之交,主人不,不有大故,则不入其门。以坊民,民犹以色厚于德。子云“好德如好色。”诸侯不下渔。故君子远色以为民纪。故男授受不亲。御妇人则进左手。姊妹女子子已嫁而反,男子不同席而坐。寡妇不夜哭。妇人,问之不问其疾。以此坊民,犹淫泆而乱于族。子云:“婚,婿亲迎,见于舅姑,舅姑承以授婿,恐事之违也。”以此民,妇犹有不至者
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魏武帝崩,文悉取武帝宮人自侍及帝病困,卞後出疾。太後入戶,見侍並是昔日所愛幸。太後問:“何時邪?”雲:“正伏時過。”因不復前嘆曰:“狗鼠不食余,死故應爾!”山陵,亦竟不臨
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何晏為吏部尚書,有位望時談客盈坐,王弼未弱冠往見。晏聞弼名,因條向者勝理語曰:“此理仆以為極,可得復不?”弼便作難,壹坐人便以屈,於是弼自為客主數番,皆坐所不及
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王子猷居山陰,大雪,眠覺,開室,酌酒。四望皎然,因仿偟,詠左思招隱詩忽憶戴安道,時戴在,即便夜乘小船就之經宿方至,造門不前返。人問其故,王曰“吾本乘興而行,興而返,何必見戴?
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