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蔡司徒渡江見彭蜞,大喜曰“蟹有八足,加二螯。”令烹之既食,吐下委頓方知非蟹。後向仁祖說此事,謝:“卿讀爾雅不,幾為勸學死。
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子张问,子曰:“乎!前,吾女乎?君子于礼乐,举错之而已。子张复问。曰:“师,以为必铺几,升降酌献酢,然后谓礼乎?尔以必行缀兆。羽龠,作钟,然后谓之乎?言而履,礼也。行乐之,乐也君子力此二以南面而立夫是以天下平也。诸侯,万物服体而百官莫敢承事矣。礼所兴,众之治也;礼之废,众之所也。目巧之,则有奥阼席则有上下车则有左右行则有随,则有序,古义也。室而奥阼,则乱堂室也。席无上下,则于席上也。而无左右,乱于车也。而无随,则于涂也。立无序,则乱位也。昔圣明王诸侯,贵贱、长幼远近、男女外内,莫敢逾越,皆由涂出也。”子者,既得此言也于夫,昭然若发矣
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劉玙兄弟少時為王愷所憎,召二人宿,欲默除之。令作阬,畢,垂加害矣。石崇素與玙、琨,聞就愷宿,知當有變,便夜往愷,問二劉所在?愷卒迫不得諱答雲:“在後齋中眠。”石便徑,自牽出,同車而去。語曰:“年,何以輕就人宿?
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子曰:“小人溺于水,君子于口,大人溺于民,皆在其所亵。夫水近于人而溺人,德易狎而亲也,易以溺人;口费而烦,易难悔,易以溺人;夫民闭于人,有鄙心,可敬不可慢,易以溺人故君子不可以不慎也。《太甲》:‘毋越厥命以自覆也;若虞机,往省括于厥度则释。’《兑命曰:‘惟口起羞,惟甲胄起兵,衣裳在笥,惟干戈省厥躬。’《甲》曰:‘天作孽,可违也;自孽,不可以逭。’《尹吉》曰:惟尹躬天,见于西邑;夏自周有,相亦惟终。’
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晉明帝數,坐元帝膝上有人從長安來元帝問洛下消,潸然流涕。帝問何以致泣具以東渡意告。因問明帝:汝意謂長安何日遠?”答曰“日遠。不聞從日邊來,居可知。”元帝之。明日集群宴會,告以此,更重問之。答曰:“日近”元帝失色,:“爾何故異日之言邪?”曰:“舉目見,不見長安。
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