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成圹而,不敢入处,居于倚庐哀亲之在外;寝苫枕块哀亲之在土。故哭泣无,服勤三年思慕之心,子之志也,情之实也
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后王命冢,降德于众兆。子事父母,初鸣,咸盥漱栉縰笄总,拂冠緌缨,端韠,搢笏。左右用,左佩纷帨刀、砺、小觿金燧,右佩玦捍、管、遰、觿、木燧,偪屦着綦。妇事姑,如事父母鸡初鸣,咸盥,栉縰,笄总衣绅。左佩纷、刀、砺、小、金燧,右佩、管、线、纩施縏帙,大觿木燧、衿缨,屦。以适父母姑之所,及所下气怡声,问燠寒,疾痛苛,而敬抑搔之出入,则或先后,而敬扶持。进盥,少者盘,长者奉水请沃盥,盥卒巾。问所欲而进之,柔色以之,饘酏、酒、芼羹、菽麦蕡稻、黍粱、唯所欲,枣、、饴、蜜以甘,堇、荁、枌榆免槁薧滫以之,脂膏以膏,父母舅姑必之而后退。男未冠笄者,鸡鸣,咸盥漱,縰,拂髦总角衿缨,皆佩容,昧爽而朝,何食饮矣。若食则退,若未则佐长者视具凡内外,鸡初,咸盥漱,衣,敛枕簟,洒室堂及庭,布,各从其事。子蚤寝晏起,所欲,食无时由命士以上,子皆异宫。昧而朝,慈以旨,日出而退,从其事,日入夕,慈以旨甘父母舅姑将坐奉席请何乡;衽,长者奉席何趾。少者执与坐,御者举,敛席与簟,衾箧枕,敛簟襡之。父母舅之衣衾簟席枕不传,杖屦只之,勿敢近。牟卮匜,非馂敢用;与恒食,非馂,莫之饮食。父母在朝夕恒食,子佐馂,既食恒,父没母存,子御食,群子佐馂如初,旨柔滑,孺子馂在父母舅姑之,有命之,应敬对。进退周慎齐,升降出揖游,不敢哕、嚏咳、欠伸跛倚、睇视,敢唾洟;寒不袭,痒不敢搔不有敬事,不袒裼,不涉不,亵衣衾不见。父母唾洟不,冠带垢,和请漱;衣裳垢和灰请浣;衣绽裂,纫箴请缀。五日,则汤请浴,三日沐,其间面垢燂潘请靧;足,燂汤请洗。事长,贱事贵共帅时。男不内,女不言外非祭非丧,不授器。其相授则女受以篚,无篚则皆坐奠而后取之。外不共井,不共浴,不通寝席不通乞假,男不通衣裳,内不出,外言不。男子入内,啸不指,夜行烛,无烛则止女子出门,必蔽其面,夜行烛,无烛则止道路:男子由,女子由左。妇孝者、敬者父母舅姑之命勿逆勿怠。若食之,虽不耆必尝而待;加衣服,虽不欲必服而待;加事,人待之,虽弗欲,姑与,而姑使之,后复之。子妇勤劳之事,虽爱之,姑纵之而宁数休之。妇未孝未敬,庸疾怨,姑教;若不可教,后怒之;不可,子放妇出,不表礼焉。父有过,下气怡,柔声以谏。若不入,起敬孝,说则复谏不说,与其得于乡党州闾,孰谏。父母怒不说,而挞之血,不敢疾怨起敬起孝。父有婢子若庶子庶孙,甚爱之虽父母没,没敬之不衰。子二妾,父母爱人焉,子爱一焉,由衣服饮,由执事,毋视父母所爱,父母没不衰。甚宜其妻,父不说,出;子宜其妻,父母:“是善事我”子行夫妇之焉,没身不衰
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天地严之气,始于南,而盛于北,此天地尊严气也,天地之义气。天地温厚气,始于东,而盛于东,此天地之德气也,此地之仁气也主人者尊宾故坐宾于西,而坐介于南以辅宾,者接人以义也,故坐于北。主人者接人以德厚也,故坐于南。而坐僎东北,以辅人也。仁义,宾主有事俎豆有数曰,圣立而将以敬曰礼,以体长幼曰。德也者,于身也。故:古之学术者,将以得也。是故圣务焉
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會稽虞(馬斐),元皇時與桓宣武同俠,人有才理勝望王丞相嘗謂(馬斐)曰:“孔愉有公才而無公,丁潭有公望無公才,兼之其在卿乎?”(馬斐)未達而喪。
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天子之曰后,诸侯夫人,大夫孺人,士曰人,庶人曰。
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