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逯俊人
奔母之丧,西面尽哀,括发袒,降堂即位,西乡哭,成踊袭免绖于序东,拜宾送宾,皆如奔父之礼于又哭不括发。妇人丧,升自东阶,殡东西面坐,哭尽哀;东,即位,与主人拾踊奔丧者不及殡,先之,北面坐,哭尽哀。人之待之也,即位于左,妇人墓右,成踊哀括发,东即主人位绖绞带,哭成踊,拜,反位,成踊,相者事毕。遂冠归,入门,北面哭尽哀,括发成踊,东即位,拜宾踊。宾出,主人拜送有宾后至者则拜之成;送宾如初。众主人弟皆出门,出门哭止相者告就次。于又哭括发成踊;于三哭,括发成踊。三日成服于五哭,相者告事毕为母所以异于父者,括发,其余免以终事他如奔父之礼
逮丙申
夫祭之为大矣,其兴物矣。顺以备者,其教之本与是故,君子之也,外则教之尊其君长,内教之以孝于其。是故,明君上,则诸臣服;崇事宗庙社,则子孙顺孝尽其道,端其,而教生焉。故君子之事君,必身行之,不安于上,则以使下;所恶下,则不以事;非诸人,行己,非教之道。是故君子之也,必由其本顺之至也,祭是与?故曰:者,教之本也。夫祭有十伦;见事鬼神之焉,见君臣之焉,见父子之焉,见贵贱之焉,见亲疏之焉,见爵赏之焉,见夫妇之焉,见政事之焉,见长幼之焉,见上下之焉。此之谓十。
乐正章
桓車騎在荊,張玄為侍中,至江陵,路經陽村,俄見壹人,半小籠生魚,徑造船雲:“有魚欲寄作膾。”張維舟而納之。問姓字,稱是劉遺。張素聞其名,相忻待。劉既知銜命,問:“謝、王文度並佳不”張甚欲話言,了無停意。既進,便去,雲:“得此魚,觀君船當有膾具,是故耳。”於是便去張乃追至劉家,設酒,殊不清旨張高其人,不得而飲之。方共對,劉便先起,雲“今正伐荻,不久廢。”張亦無留之
在初珍
裴郎作語林,始出,大為遠所傳。時流年少,無不傳寫,各壹通。載王東亭作經王公酒壚下,甚有才情
壤驷文博
郗嘉賓道謝公:“造膝雖不徹,而纏綿綸至。”又曰:“右詣嘉賓。”嘉賓聞之雲:“不得詣,政得謂之朋耳!”謝公以嘉言為得
逢协洽
王敦引軍垂至大桁明帝自出中堂。溫嶠為陽尹,帝令斷大桁,故斷,帝大怒,瞋目,左莫不悚懼。召諸公來。至不謝,但求酒炙。王須臾至,徒跣下地,謝:“天威在顏,遂使溫不容得謝。”嶠於是下,帝乃釋然。諸公共嘆機悟名言
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