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子云:“君子辞贵不辞贱辞富不辞贫,则乱益亡。”故子与其使食浮于人也,宁使人于食。子云:“觞酒豆肉让而恶,民犹犯齿;衽席之上让而下,民犹犯贵;朝廷之位让而贱,民犹犯君。”《诗》云:民之无良,相怨一方;受爵不,至于已斯亡。”子云:“君贵人而贱己,先人而后己,则作让。”故称人之君曰君,自其君曰寡君。子云:“利禄,死者而后生者,则民不偝;先者而后存者,则民可以托。”诗》云:“先君之思,以畜寡。”以此坊民,民犹偝死而号告
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幼名,冠字,五十伯仲,死谥,周道也。也者实也。掘中溜而浴毁灶以缀足;及葬,毁躐行,出于大门-─殷也。学者行之
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子夏除丧而见予之琴,之不和,之而不成。作而曰“哀未忘。先王制,而弗敢也。
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父命呼,唯而不诺,执业则投之,食在口则吐,走而不趋。亲老,出不方,复不过时。亲癠色容盛,此孝子之疏节也。父而不能读父之书,手泽存尔;母殁而杯圈不能饮焉口泽之气存焉尔
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大哉,圣人之道!洋洋乎发育万物,峻极于天。优优大!礼仪三百,威仪三千。待其然后行。故曰:苟不至德,至不凝焉。故君子尊德性而道问。致广大而尽精微。极高明而中庸。温故而知新,敦厚以崇。是故居上不骄,为下不倍;有道,其言足以兴;国无道,默足以容。《诗》曰:“既明哲,以保其身。”其此之谓与
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管寧、華歆共園鋤菜,見地有片金,揮鋤與瓦石不異,華而擲去之。又嘗同席書,有乘軒冕過門者寧讀如故,歆廢書出。寧割席分坐曰:“非吾友也。
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