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陈爽
子云:“则称人,过则己,则民不争善则称人,过称己,则怨益。”《诗》云“尔卜尔筮,无咎言。”子:“善则称人过则称己,则让善。”《诗云:“考卜惟,度是镐京;龟正之,武王之。”子云:善则称君,过称己,则民作。”《君陈》:“尔有嘉谋猷,入告尔君内,女乃顺之外,曰:此谋猷,惟我君之。于乎!是惟显哉。”子云“善则称亲,则称己,则民孝。”《大誓曰:“予克纣非予武,惟朕考无罪;纣克,非朕文考有,惟予小子无。
初飞宇
凡进食之礼,左殽右胾,食人之左,羹居人之右。脍炙处外醯酱处内,葱渫处末,酒浆处右以脯修置者,左朐右末。客若降执食兴辞,主人兴辞于客,然后坐。主人延客祭:祭食,祭所先。殽之序,遍祭之。三饭,主人客食胾,然后辩殽。主人未辩,不虚口
威半容
孝武問王爽:“卿何如兄。”王答曰:“風流秀出臣不如恭,忠孝亦何可以假!
詹酉
孟昶未達時,家京口。嘗見王恭乘高,被鶴氅裘。於時微,昶於籬間窺之,嘆:“此真神仙中人!
聊丑
王戎父渾有令名,至涼州刺史。渾薨,所九郡義故,懷其德惠,率致賻數百萬,戎悉不。
费莫建利
袂圜以应规;曲如矩以应方;负绳及以应直;下齐如权衡应平。故规者,行举以为容;负绳抱方者以直其政,方其义也故《易》曰:坤,“二之动,直以方”也下齐如权衡者,以安而平心也。五法已施故圣人服之。故规矩其无私,绳取其直,衡取其平,故先王贵。故可以为文,可以武,可以摈相,可以军旅,完且弗费,善之次也
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