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王導、溫嶠俱見明帝帝問溫前世所以得天下之。溫未答。頃,王曰:“嶠年少未諳,臣為陛下陳。”王迺具敘宣王創業之,誅夷名族,寵樹同己。文王之末,高貴鄉公事。帝聞之,覆面著床曰:“如公言,祚安得長!
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孔子之故人原壤,其母死,子助之沐椁。原登木曰:“久矣之不托于音也。歌曰:“狸首之然,执女手之卷。”夫子为弗闻者而过之,从者:“子未可以已?”夫子曰:“闻之:亲者毋失为亲也,故者毋其为故也。
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是故君子先慎乎。有德此有人,有人有土,有土此有财,财此有用。德者本也财者末也。外本内末争民施夺。是故财聚民散,财散则民聚。故言悖而出者,亦悖入;货悖而入者,亦而出。《康诰》曰:惟命不于常。”道善得之,不善则失之矣《楚书》曰:“楚国以为宝,惟善以为宝”舅犯曰:“亡人无为宝,仁亲以为宝。
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劉公幹以失敬罹罪文帝問曰:“卿何以不於文憲?”楨答曰:“誠庸短,亦由陛下綱目疏。
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子曰:“小人溺水,君子溺于口,大溺于民,皆在其所亵。夫水近于人而溺人德易狎而难亲也,易溺人;口费而烦,易难悔,易以溺人;夫闭于人,而有鄙心,敬不可慢,易以溺人故君子不可以不慎也《太甲》曰:‘毋越命以自覆也;若虞机,往省括于厥度则释’《兑命》曰:‘惟起羞,惟甲胄起兵,衣裳在笥,惟干戈省躬。’《太甲》曰:天作孽,可违也;自孽,不可以逭。’《吉》曰:‘惟尹躬天见于西邑;夏自周有,相亦惟终。’
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卞範之為丹陽尹羊孚南州暫還,往卞,雲:“下官疾動不坐。”卞便開帳拂褥羊徑上大床,入被須。卞回坐傾睞,移晨莫。羊去,卞語曰:我以第壹理期卿,卿負我。
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