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是月,天子乃于田猎,习五戎,马政。命及七驺咸,载旌旐授车以级整设于屏。司徒搢,北面誓。天子乃饰,执弓矢以猎,主祠祭禽四方
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子夏其子而丧明。曾子之曰:“闻之也:友丧明则之。”曾哭,子夏哭,曰:天乎!予无罪也。曾子怒曰“商,女无罪也?与女事夫于洙泗之,退而老西河之上使西河之疑女于夫,尔罪一;丧尔亲使民未有焉,尔罪也;丧尔,丧尔明尔罪三也而曰女何罪与!”夏投其杖拜曰:“过矣!吾矣!吾离而索居,已久矣。
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劉伶恒縱酒放達,或脫衣裸在屋中,人見譏之。伶曰:“我天地為棟宇,屋室為(巾軍)衣,諸君何為入我(巾軍)中?”
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《秦》曰:“有一介臣断断兮无技,其心休焉,其有容焉。之有技,己有之;之彦圣,心好之,啻若自其出。实能之,以能我子孙黎,尚亦有哉!人之技,媢疾恶之;人彦圣,而之俾不通实不能容以不能保子孙黎民亦曰殆哉”唯仁人流之,迸四夷,不同中国。谓唯仁人能爱人,恶人。见而不能举举而不能,命也;不善而不退,退而能远,过。好人之恶,恶人所好,是拂人之性菑必逮夫。是故君有大道,忠信以得,骄泰以之
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凡与客入者,每门让于客客至于寝门,则主人请入为席然后出迎客。客固辞,主人肃而入。主人入门而右,客入门左。主人就东阶,客就西阶,若降等,则就主人之阶。主人辞,然后客复就西阶。主人与让登,主人先登,客从之,拾聚足,连步以上。上于东阶则右足,上于西阶则先左足
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凡学之道,严为难。师严然后道,道尊然后民知敬。是故君之所不臣其臣者二:当其为则弗臣也,当其为则弗臣也。大学之,虽诏于天子,无面;所以尊师也
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