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子言之:“归乎!君子而显,不矜而庄,不厉而威不言而信。”子曰:“君子失足于人,不失色于人,不口于人,是故君子貌足畏也色足惮也,言足信也。《甫》曰:‘敬忌而罔有择言在。’”子曰:“裼袭之不相也,欲民之毋相渎也。”子:“祭极敬,不继之以乐;极辨,不继之以倦。”子曰“君子慎以辟祸,笃以不掩恭以远耻。”子曰:“君子敬日强,安肆日偷。君子不一日使其躬儳焉,如不终日”子曰:“齐戒以事鬼神,日月以见君,恐民之不敬也”子曰:“狎侮,死焉而不也。”子曰:“无辞不相接,无礼不相见也;欲民之毋亵也。《易》曰:‘初筮告再三渎,渎则不告。’
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諸葛宏年少不肯學問。始王夷甫談,便已超詣。王嘆曰“卿天才卓出,若復小加研尋壹無所愧。”宏後看莊、老,與王語,便足相抗衡
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謝仁祖年八歲謝豫章將送客,爾語已神悟,自參上。諸人鹹共嘆之曰“年少壹坐之顏回”仁祖曰:“坐無父,焉別顏回?
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王長史、謝祖同為王公掾。史雲:“謝掾能異舞。”謝便起,神意甚暇。王熟視,謂客曰:使人思安豐。
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嵇中散臨刑東市,神氣不。索琴彈之,奏廣陵散。曲終:“袁孝尼嘗請學此散,吾靳不與,廣陵散於今絕矣!”太生三千人上書,請以為師,不。文王亦尋悔焉
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祥,主人之除也,于夕期,朝服。祥因其故服。子曰:“既祥,虽不当缟者必,然后反服。”当袒,大夫,虽当踊,绝踊而拜之,反成踊,乃袭。于士,既事成,袭而后拜之,不改成踊。大夫之虞也,少牢。卒哭成,附,皆大牢。下大夫之虞,特牲。卒哭成事,附,皆牢。祝称卜葬虞,子孙曰哀夫曰乃,兄弟曰某,卜葬其弟曰伯子某
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