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千甲
桓公有主簿善別,有酒輒令先嘗。好謂“青州從事”,惡謂“平原督郵”。青有齊郡,平原有鬲縣“從事”言“到臍”“督郵”言在“鬲上”
完锐利
有子与子游立,见孺子慕,有子谓子游曰:“予壹不知丧之踊也,予欲去之久矣。情于斯,其是也夫?”子游曰:礼:有微情者,有以故兴物者有直情而径行者,戎狄之道也礼道则不然,人喜则斯陶,陶咏,咏斯犹,犹斯舞,舞斯愠愠斯戚,戚斯叹,叹斯辟,辟踊矣。品节斯,斯之谓礼。人,斯恶之矣,无能也,斯倍之。是故制绞衾、设蒌翣,为使勿恶也。始死,脯醢之奠;将,遣而行之;既葬而食之,未见其飨之者也。自上世以来,之有舍也,为使人勿倍也。故之所刺于礼者,亦非礼之訾也”
永堂堂
哀公命席。孔子侍曰:“儒席上之珍以待聘,夙夜强学以待,怀忠信以待举,力行以待取,自立有如此者
欧阳甲寅
龐士至吳,吳並友之。陸績、顧、全琮而之目曰:陸子所謂馬有逸足用,顧子謂駑牛可負重致遠”或問:如所目,為勝邪?曰:“駑雖精速,致壹人耳駑牛壹日百裏,所豈壹人哉”吳人無難。“全好聲名,汝南樊子。
典丁
国君不名卿老世妇,大不名世臣侄娣,士不名家相妾。君大夫之子,不敢自称“余小子”;大夫士之子,敢自称曰“嗣子某”,不敢世子同名。君使士射,不能则辞以疾;言曰:“某有负之忧。”侍于君子,不顾望对,非礼也
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