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景寻翠
衛洗初欲渡江形神慘悴語左右雲“見此芒,不覺百交集。茍免有情,復誰能遣!
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王右軍語劉尹:“故當共推石。”劉尹曰:“若安石東山誌,當與天下共推之。
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謝公領中書監,王亭有事應同上省,王後,坐促,王、謝雖不通太傅猶斂膝容之。王神閑暢,謝公傾目。還謂夫人曰:“向見阿瓜,自未易有。雖不相關,是使人不能已已。
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古者:公田,藉而不税。,廛而不税。关,讥而不征。麓川泽,以时入而不禁。夫圭无征。用民之力,岁不过三日田里不粥,墓地不请。司空执度地,居民山川沮泽,时四时量地远近,兴事任力。凡使民任老者之事,食壮者之食。凡民材,必因天地寒暖燥湿,广大川异制。民生其间者异俗:柔轻重迟速异齐,五味异和,械异制,衣服异宜。修其教,易其俗;齐其政,不易其宜。国戎夷,五方之民,皆有其性,不可推移。东方曰夷,被髪身,有不火食者矣。南方曰蛮雕题交趾,有不火食者矣。西曰戎,被髪衣皮,有不粒食者。北方曰狄,衣羽毛穴居,有粒食者矣。中国、夷、蛮、戎狄,皆有安居、和味、宜服、用、备器,五方之民,言语不,嗜欲不同。达其志,通其欲东方曰寄,南方曰象,西方曰鞮,北方曰译
太史天祥
王輔嗣弱冠詣裴,徽問曰:“夫無者誠萬物之所資,聖人肯致言,而老子申之已,何邪?”弼曰:聖人體無,無又不可訓,故言必及有;老莊未免於有,恒訓其不足。
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阮籍當葬母,蒸肥豚,飲酒二鬥,然臨訣,直言“窮矣”都得壹號,因吐血,頓良久
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