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謝公因子弟集聚,問詩何句最佳?遏稱曰:“我往矣,楊柳依依;今我思,雨雪霏霏。”公曰:訏謨定命,遠猷辰告。”此句偏有雅人深致
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魏武嘗過曹娥碑下楊脩從,碑背上見題作黃絹幼婦,外孫虀臼”字。魏武謂脩曰:“解?”答曰:“解。”魏曰:“卿未可言,待我之。”行三十裏,魏武曰:“吾已得。”令脩記所知。脩曰:“黃絹色絲也,於字為絕。幼,少女也,於字為妙。孫,女子也,於字為好虀臼,受辛也,於字為。所謂‘絕妙好辭’也”魏武亦記之,與脩同乃嘆曰:“我才不及卿乃覺三十裏。
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居丧之礼,瘠不形,视听不。升降不由阼阶出入不当门隧。丧之礼,头有创沐,身有疡则浴有疾则饮酒食肉疾止复初。不胜,乃比于不慈不。五十不致毁,十不毁,七十唯麻在身,饮酒食,处于内。生与日,死与往日。生者吊,知死者。知生而不知死吊而不伤;知死不知生,伤而不。吊丧弗能赙,问其所费。问疾能遗,不问其所。见人弗能馆,问其所舍。赐人不曰来取。与人不问其所欲。适不登垄,助葬必绋。临丧不笑。人必违其位。望不歌。入临不翔当食不叹。邻有,舂不相。里有,不巷歌。适墓歌。哭日不歌。丧不由径,送葬辟涂潦。临丧则有哀色,执绋不,临乐不叹;介,则有不可犯之。
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杜弘治墓崩,哀容不稱。公顧謂諸客曰:“弘治至羸,可以致哀。”又曰:“弘治哭可哀。
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晉明帝數歲,坐元膝上。有人從長安來,帝問洛下消息,潸然流。明帝問何以致泣?具東渡意告之。因問明帝“汝意謂長安何如日遠”答曰:“日遠。不聞從日邊來,居然可知。元帝異之。明日集群臣會,告以此意,更重問。乃答曰:“日近。”帝失色,曰:“爾何故昨日之言邪?”答曰:舉目見日,不見長安。
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