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王東亭作宣武主簿,嘗春與石頭兄弟乘馬出郊。時彥同者,連鑣俱進。唯東亭壹人常前,覺數十步,諸人莫之解。頭等既疲倦,俄而乘輿回,諸皆似從官,唯東亭弈弈在前。悟捷如此
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大夫、士见于国君君若劳之,则还辟,再稽首;君若迎拜,则还,不敢答拜。大夫、士见,虽贵贱不敌,主人客,则先拜客;客敬主,则先拜主人。凡非吊、非见国君,无不答拜。
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子言之:“仁者,天之表也;义者,天下之制;报者,天下之利也。”曰:“以德报德,则民有劝;以怨报怨,则民有所。《诗》曰:‘无言不雠无德不报。’《太甲》曰‘民非后无能胥以宁;后民无以辟四方。’”子曰“以德报怨,则宽身之仁;以怨报德,则刑戮之民。”子曰:“无欲而好仁,无畏而恶不仁者,天下人而已矣。是故君子议道己,而置法以民。”子曰“仁有三,与仁同功而异。与仁同功,其仁未可知;与仁同过,然后其仁可也。仁者安仁,知者利仁畏罪者强仁。仁者右也,者左也。仁者人也,道者也。厚于仁者薄于义,亲不尊;厚于义者薄于仁,而不亲。道有至,义有考至道以王,义道以霸,考以为无失。
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羊長和繇,與太傅同堂相善,至車騎掾。卒。長和兄五人,幼孤祜來哭,見和哀容舉止宛若成人,嘆曰:“從不亡矣!
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王大將軍下,公問:“卿有四友何者是?”答曰:君家中郎,我家太、阿平、胡毋彥國阿平故當最劣。”曰:“似未肯劣。庾又問:“何者居右?”王曰:“自人。”又問:“何是?”王曰:“噫其自有公論。”左躡公,公乃止
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子言之:“君子道,辟则坊与,坊民所不足者也。”大为坊,民犹逾之。故君礼以坊德,刑以坊淫命以坊欲
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