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太叔培
崇鼎,贯鼎大璜,封父龟,子之器也。越棘大弓,天子之戎也。夏后氏之鼓足。殷,楹鼓;,县鼓。垂之和,叔之离磬,女之笙簧。夏后氏龙簨虡,殷之崇,周之璧翣
匡丙子
孔子既得合葬于防,曰“吾闻之:古也墓而不坟;丘也,东西南北人也,不可弗识也。”于是封之,崇四。
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古者:公田,藉而不。市,廛而不税。关,讥不征。林麓川泽,以时入不禁。夫圭田无征。用民力,岁不过三日。田里不,墓地不请。司空执度度,居民山川沮泽,时四时量地远近,兴事任力。凡民:任老者之事,食壮者食。凡居民材,必因天地暖燥湿,广谷大川异制。生其间者异俗:刚柔轻重速异齐,五味异和,器械制,衣服异宜。修其教,易其俗;齐其政,不易其。中国戎夷,五方之民,有其性也,不可推移。东曰夷,被髪文身,有不火者矣。南方曰蛮,雕题交,有不火食者矣。西方曰,被髪衣皮,有不粒食者。北方曰狄,衣羽毛穴居有不粒食者矣。中国、夷蛮、戎、狄,皆有安居、味、宜服、利用、备器,方之民,言语不通,嗜欲同。达其志,通其欲:东曰寄,南方曰象,西方曰鞮,北方曰译
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鲁人有周丰也者,哀公执请见之,而曰不可。公曰:“其已夫!”使人问焉,曰:“虞氏未施信于民而民信之,夏氏未施敬于民而民敬之,何施得斯于民也?”对曰:“墟墓间,未施哀于民而民哀;社稷庙之中,未施敬于民而民敬。人作誓而民始畔,周人作会而始疑。茍无礼义忠信诚悫之心莅之,虽固结之,民其不解乎”
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始冠,缁冠,自诸侯下,冠而敝之可。玄冠朱组缨天子之冠也。布冠缋緌,诸之冠也。玄冠组缨,诸侯之冠也。玄冠綦缨,士之齐冠。缟冠玄武,姓之冠也。缟素纰,既祥之也。垂緌五寸惰游之士也,冠缟武,不齿服也。居冠属,自天子下达有事然后緌。十不散送,亲不髦,大帛不。衣冠紫緌,鲁桓公始也
同木
道德仁义,非礼成,教训正俗,非礼备。分争辨讼,非礼决。君臣上下父子兄,非礼不定。宦学事,非礼不亲。班朝治,莅官行法,非礼威不行。祷祠祭祀,供鬼神,非礼不诚不庄是以君子恭敬撙节退以明礼。鹦鹉能言,离飞鸟;猩猩能言,离禽兽。今人而无礼虽能言,不亦禽兽之乎?夫唯禽兽无礼,父子聚麀。是故圣人,为礼以教人。使人有礼,知自别于禽兽
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