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薛鼓:○□○○○○□□○□○○○□○□○○□,半;○□○□○○○○□。
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孔子曰:“诸侯适天子,告于祖,奠于祢。冕而出视朝命祝史告于社稷、宗庙、山川乃命国家五官而后行,道而出告者,五日而遍,过是,非礼。凡告,用牲币。反,亦如之诸侯相见,必告于祢,朝服而视朝。命祝史告于五庙所过山。亦命国家五官,道而出。反必亲告于祖祢。乃命祝史告至前所告者,而后听朝而入。
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古者天子后六宫、三夫人、嫔、二十七世妇八十一御妻,以天下之内治,以章妇顺;故天下和而家理。天子六官、三公、九、二十七大夫、十一元士,以听下之外治,以明天下之男教;故和而国治。故曰天子听男教,后女顺;天子理阳,后治阴德;天听外治,后听内。教顺成俗,外和顺,国家理治此之谓盛德
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許玄度停都壹,劉尹無日不往,嘆曰:“卿復少時去,我成輕薄京尹”
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公曰:“问何谓敬身?孔子对曰:“子过言,则民辞;过动,则作则。君子言过辞,动不过,百姓不命而恭,如是,则敬其身;能敬身,则能成其矣。”公曰:敢问何谓成亲”孔子对曰:君子也者,人成名也。百姓之名,谓之君之子。是使其为君子也,是成其亲之名也!”孔子遂言:“古之为政爱人为大。不爱人,不能有身;不能有其,不能安土;能安土,不能天;不能乐天不能成其身。
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凡讣于其,曰:“君之某死”;父母妻、长子,曰“君之臣某之死”。君讣于国之君,曰:寡君不禄,敢于执事。”;人,曰:“寡君不禄。”;子之丧,曰:寡君之适子某。”大夫讣于国:适者,曰“某不禄”;于士,亦曰:某不禄”;讣他国之君,曰“君之外臣寡夫某死”,讣适者,曰:“子之外私寡大某不禄,使某。”讣于士,曰:“吾子之私寡大夫某不,使某实。”讣于同国大夫曰:“某死”讣于士,亦曰“某死”;讣他国之君,曰“君之外臣某”,讣于大夫曰:“吾子之私某死”,讣士,亦曰:“子之外私某死。大夫次于公以终丧,士练归。士次于公,大夫居庐,居垩室。大夫其父母兄弟之为大夫者之丧服如士服。士其父母兄弟之大夫者之丧,如士服。大夫适子,服大夫服。大夫之庶为大夫,则为父母服大夫服其位,与未为夫者齿。士之为大夫,则其母弗能主也,其子主之。无,则为之置后
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