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子言曰:“为易事也,下易知也则刑不烦。”子曰“好贤如缁衣》,恶如《巷》,则爵渎而民作,刑不试民咸服。雅曰:‘刑文王,国作孚。”子曰:夫民,教以德,齐以礼,则有格心;之以政,之以刑,民有遁心故君民者子以爱之则民亲之信以结之则民不倍恭以莅之则民有孙。《甫刑曰:‘苗罪用命,以刑,惟五虐之刑法。是以有恶德,遂绝其世。’
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陈庄子死,于鲁,鲁人欲勿,缪公召县子而焉。县子曰:“之大夫,束修之不出竟,虽欲哭,安得而哭之?之大夫,交政于国,虽欲勿哭,得而弗哭?且且闻之,哭有二道有爱而哭之,有而哭之。”公曰“然,然则如之而可?”县子曰“请哭诸异姓之。”于是与哭诸氏。仲宪言于曾曰:“夏后氏用器,示民无知也殷人用祭器,示有知也;周人兼之,示民疑也。曾子曰:“其不乎!其不然乎!明器,鬼器也;器,人器也;夫之人,胡为而死亲乎?”公叔木同母异父之昆弟,问于子游。子曰:“其大功乎”狄仪有同母异之昆弟死,问于夏,子夏曰:“未之前闻也;鲁则为之齐衰。”仪行齐衰。今之衰,狄仪之问也
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文伯之,敬姜据其而不哭,曰“昔者吾有子也,吾以为贤人也,未尝以就公;今及其死,朋友诸臣有出涕者,内人皆行哭声。斯子也必多旷于礼夫!”季康之母死,陈衣。敬姜曰“妇人不饰不敢见舅姑将有四方之来,亵衣何陈于斯?”彻之
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桓公在荊州,全欲以被江、漢,恥以威刑肅物令史受杖,正從朱衣上過桓式年少,從外來,雲:向從閣下過,見令史受杖上捎雲根,下拂地足。”譏不著。桓公雲:“我猶其重。
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