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诚者,自成也,道,自道也。诚者物终始,不诚无物。是君子诚之为贵。诚者自成己而已也,所以物也。成己仁也;成知也。性之德也,合内之道也,故时措之也
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唯天下至诚,为能尽其性能尽其性,则能尽人之性;能人之性,则能尽物之性;能尽之性,则可以赞天地之化育;以赞天地之化育,则可以与天参矣
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晉孝武年十二,時天,晝日不箸復衣,但單練衫五六重,夜則累褥。謝公諫曰:“聖體令有常。陛下晝過冷,過熱,恐非攝養之術。帝曰:“晝動夜靜。”公出嘆曰:“上理不減帝。
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湣度道人始欲江,與壹傖道人為,謀曰:“用舊義江東,恐不辦得食”便共立“心無義。既而此道人不成,湣度果講義積年後有傖人來,先道寄語雲:“為我致湣度,無義那可立治此計,權救饑爾無為遂負如來也。
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公叔文子卒,其子戍谥于君曰:“日月有时,葬矣。请所以易其名者。君曰:“昔者卫国凶饥,子为粥与国之饿者,是不惠乎?昔者卫国有难,夫以其死卫寡人,不亦贞乎夫子听卫国之政,修其班,以与四邻交,卫国之社不辱,不亦文乎?故谓夫『贞惠文子』。
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