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公羊慧红
今之教者,呻其毕,多其讯,言及于,进而不顾其安。使不由其诚,教人不尽材;其施之也悖,其之也佛。夫然,故隐学而疾其师,苦其难不知其益也,虽终其,其去之必速。教之刑,其此之由乎
有楚楚
郗公值永嘉喪亂,在裏甚窮餒。鄉人以公名德傳共飴之。公常攜兄子邁外生周翼二小兒往食。鄉曰:“各自饑困,以君之,欲共濟君耳,恐不能兼所存。”公於是獨往食,含飯著兩頰邊,還吐與二。後並得存,同過江。郗亡,翼為剡縣,解職歸,苫於公靈床頭,心喪終三。
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射者,仁之道也。射求正己,己正然后发,发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣孔子曰:“君子无所争,必也乎!揖让而升,下而饮,其争君子。
上官杰
世子记曰:朝至于大寝门外,问内竖曰:今日安否如?”内曰:“今安。”世乃有喜色其有不安,则内竖告世子,子色忧不容。内竖“复初”然后亦复。朝夕之上,世子在,视寒之节。食,问所膳。必知所,以命膳,然后退若内竖言疾”,则子亲齐玄养。膳宰馔,必敬之;疾之,必亲尝。尝馔善则世子亦食;尝馔,世子亦能饱;以于复初,后亦复
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王丞相有幸妾姓,頗預政事納貨。蔡謂之“雷尚書”
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劉道真嘗徒,扶風王駿五百疋布贖之既而用為從事郎。當時以為事
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