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是故古者天子以射选诸侯卿、大夫、士。射者,男子之也,因而饰之以礼乐也。故事尽礼乐,而可数为,以立德行,莫若射,故圣王务焉
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哀公于孔子曰“大礼何?君子之礼,何其也?”孔曰:“丘小人,不以知礼。君曰:“!吾子言也。”孔曰:“丘之:民之由生,礼大。非礼以节事天之神也,礼无以辨臣上下长之位也,礼无以别女父子兄之亲、昏疏数之交;君子以之为尊敬。然后以所能教百,不废其节。有成,然后治雕镂文章黻以嗣。顺之,然言其丧算备其鼎俎设其豕腊修其宗庙岁时以敬祀,以序族。即安居,节丑衣服,卑宫室,车雕几,器刻镂,食贰味,以民同利。之君子之礼者如此”
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卫献公出奔,反于,及郊,将班邑于从者后入。柳庄曰:“如皆社稷,则孰执羁靮而从如皆从,则孰守社稷?反其国而有私也,毋乃可乎?”弗果班
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魏武嘗過曹娥碑下,楊從,碑背上見題作“黃絹幼,外孫虀臼”八字。魏武謂曰:“解不?”答曰:“解”魏武曰:“卿未可言,待思之。”行三十裏,魏武乃:“吾已得。”令脩別記所。脩曰:“黃絹,色絲也,字為絕。幼婦,少女也,於為妙。外孫,女子也,於字好。虀臼,受辛也,於字為。所謂‘絕妙好辭’也。”武亦記之,與脩同,乃嘆曰“我才不及卿,乃覺三十裏”
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子曰:“小人溺于水君子溺于口,大人溺于民皆在其所亵也。夫水近于而溺人,德易狎而难亲也易以溺人;口费而烦,易难悔,易以溺人;夫民闭人,而有鄙心,可敬不可,易以溺人。故君子不可不慎也。《太甲》曰:‘越厥命以自覆也;若虞机,往省括于厥度则释。’兑命》曰:‘惟口起羞,甲胄起兵,惟衣裳在笥,干戈省厥躬。’《太甲》:‘天作孽,可违也;自孽,不可以逭。’《尹吉曰:‘惟尹躬天,见于西;夏自周有终,相亦惟终’
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謝公因子弟集,問毛詩何句最佳遏稱曰:“昔我往,楊柳依依;今我思,雨雪霏霏。”曰:“訏謨定命,猷辰告。”謂此句有雅人深致
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