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王長史與大司馬書,道淵“識致安處,足副時談。
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郗嘉賓道謝公:“造膝不深徹,而纏綿綸至。”又:“右軍詣嘉賓。”嘉賓聞雲:“不得稱詣,政得謂之耳!”謝公以嘉賓言為得
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何晏、鄧揚夏侯玄並求傅嘏,而嘏終不許。人乃因荀粲說合,謂嘏曰:“夏太初壹時之傑士虛心於子,而卿懷不可,交合則成,不合則致隙二賢若穆,則國休,此藺相如所下廉頗也。”傅:“夏侯太初,大心勞,能合虛,誠所謂利口覆之人。何晏、鄧有為而躁,博而要,外好利而內關籥,貴同惡異多言而妒前。多多釁,妒前無親以吾觀之:此三者,皆敗德之人!遠之猶恐罹禍況可親之邪?”皆如其言
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太庙之内敬矣!君亲牵牲,夫赞币而从。君亲制祭,夫人荐。君亲割牲,夫人荐酒。卿、大从君,命妇从夫人。洞洞乎其敬,属属乎其忠也,勿勿乎其欲其之也。纳牲诏于庭,血毛诏于室羹定诏于堂,三诏皆不同位,盖求而未之得也。设祭于堂,为祊外,故曰:“于彼乎?于此乎?一献质,三献文,五献察,七献。大飨其王事与!三牲鱼腊,四九州岛之美味也;笾豆之荐,四之和气也。内金,示和也。束帛璧,尊德也。龟为前列,先知也金次之,见情也。丹漆丝纩竹箭与众共财也。其余无常货,各以国之所有,则致远物也。其出也肆夏而送之,盖重礼也。祀帝于,敬之至也。宗庙之祭,仁之至。丧礼,忠之至也。备服器,仁至也。宾客之用币,义之至也。君子欲观仁义之道,礼其本也
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成帝在石頭,任讓在帝前戮中鐘雅、右衛將軍劉超。帝泣曰“還我侍中!”讓不奉詔,遂斬、雅。事平之後,陶公與讓有舊欲宥之。許柳兒思妣者至佳,諸欲全之。若全思妣,則不得不為全讓,於是欲並宥之。事奏,帝:“讓是殺我侍中者,不可宥!諸公以少主不可違,並斬二人
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嵇康與呂安善,每壹思,千裏命駕。安後來,康不在,喜出戶延之,不。題門上作“鳳”字而去喜不覺,猶以為欣,故作“鳳”字,凡鳥也
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