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段干诗诗
蘇峻東征沈,請吏部郎陸邁俱。將至吳,密左右,令入閶門火以示威。陸知意,謂峻曰:“治平未久,必將亂。若為亂階,從我家始。”峻止
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庶子不祭,明宗也。庶子不得为子三年,不继祖也别子为祖,继别为,继祢者为小宗。百世不迁之宗,有世则迁之宗。百世迁者,别子之后也宗其继别子者,百不迁者也。宗其继祖者,五世则迁者。尊祖故敬宗。敬,尊祖之义也。有宗而无大宗者,有宗而无小宗者,有宗亦莫之宗者,公是也。公子有宗道公子之公,为其士夫之庶者,宗其士夫之适者,公子之道也。绝族无移服亲者属也
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子赣见师乙而问焉,曰“赐闻声歌各有宜也,如赐,宜何歌也?”师乙曰:“贱工也,何足以问所宜?请其所闻,而吾子自执焉:宽静、柔而正者宜歌颂。广大静、疏达而信者宜歌大雅。俭而好礼者宜歌小雅。正直静、廉而谦者宜歌风。肆直慈爱者宜歌商;温良而能断宜歌齐。夫歌者,直己而陈也。动己而天地应焉,四时焉,星辰理焉,万物育焉。商者,五帝之遗声也。商人之,故谓之商。齐者三代之声也,齐人识之,故谓之齐明乎商之音者,临事而屡断明乎齐之音者,见利而让。事而屡断,勇也;见利而让义也。有勇有义,非歌孰能此?故歌者,上如抗,下如,曲如折,止如槁木,倨中,句中钩,累累乎端如贯珠故歌之为言也,长言之也。之,故言之;言之不足,故言之;长言之不足,故嗟叹;嗟叹之不足,故不知手之之,足之蹈之也。”子贡问。
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古者,贵贱杖。叔孙武叔朝见轮人以其杖关而輠轮者,于是爵而后杖也。凿以饭,公羊贾为也
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为熬:捶,去其皽,编布牛肉焉,屑与姜以洒诸上盐之,干而食。施羊亦如之施麋、施鹿、麇皆如牛羊。濡肉则释而煎以醢,欲干肉捶而食之
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大史典礼,简记,奉讳恶。子齐戒受谏。司以岁之成,质于子,冢宰齐戒受。大乐正、大司、市,三官以其,从质于天子。司徒、大司马、司空齐戒受质;官各以其成,质三官。大司徒、司马、大司空以官之成,质于天。百官齐戒受质然后,休老劳农成岁事,制国用
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