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是月也,日穷于次,月穷纪,星回于天。数将几终,岁更始。专而农民,毋有所使。子乃与公、卿、大夫,共饬国,论时令,以待来岁之宜。乃太史次诸侯之列,赋之牺牲,共皇天、上帝、社稷之飨。乃同姓之邦,共寝庙之刍豢。命历卿大夫至于庶民土田之数,赋牺牲,以共山林名川之祀。在天下九州岛之民者,无不咸其力,以共皇天、上帝、社稷寝庙、山林、名川之祀
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王司州在謝公坐詠“入不言兮出不辭乘回風兮載雲旗”。人雲:“當爾時,覺坐無人。
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凡讣于其君,曰:“君之某死”;父母、妻、长子,曰“君之臣某之某死”。君讣于国之君,曰:“寡君不禄,敢于执事。”;夫人,曰:“寡君不禄。”;大子之丧,曰:寡君之适子某死。”大夫讣于国:适者,曰:“某不禄”;于士,亦曰:“某不禄”;讣他国之君,曰:“君之外臣寡夫某死”,讣于适者,曰:“子之外私寡大夫某不禄,使某。”讣于士,亦曰:“吾子之私寡大夫某不禄,使某实。”讣于同国大夫,曰:“某死”讣于士,亦曰:“某死”;讣他国之君,曰:“君之外臣某”,讣于大夫,曰:“吾子之私某死”,讣于士,亦曰:“子之外私某死”。大夫次于公以终丧,士练而归。士次于公,大夫居庐,士居垩室。大夫其父母兄弟之未为大夫者之丧服如士服。士为其父母兄弟之大夫者之丧,服如士服。大夫适子,服大夫之服。大夫之庶为大夫,则为其父母服大夫服其位,与未为大夫者齿。士之为大夫,则其父母弗能主也,其子主之。无子,则为之置后
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畅臼以椈,杵以。枇以桑,长三尺;曰五尺。毕用桑,长尺,刊其柄与末。率,诸侯、大夫皆五采士二采。醴者,稻醴。瓮甒筲衡,实见间后折入。重,既虞而之
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支道林造即色論論成,示王中郎。中都無言。支曰:“默識之乎?”王曰:“無文殊,誰能見賞?
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