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- 范丞丞,大白鹅
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王子猷、子敬曾俱坐室,上忽發火。子猷遽走,不惶取屐;子敬神色恬,徐喚左右,扶憑而出,異平常。世以此定二王神。
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謝中郎在壽敗,臨奔走,猶玉帖鐙。太傅在,前後初無損益言。爾日猶雲:當今豈須煩此?
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庶子不祭,明其宗也。庶子得为长子三年,不继祖也。别子祖,继别为宗,继祢者为小宗。百世不迁之宗,有五世则迁之宗百世不迁者,别子之后也;宗其别子者,百世不迁者也。宗其继祖者,五世则迁者也。尊祖故敬。敬宗,尊祖之义也。有小宗而大宗者,有大宗而无小宗者,有宗亦莫之宗者,公子是也。公子宗道:公子之公,为其士大夫之者,宗其士大夫之适者,公子之道也。绝族无移服,亲者属也
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顧和始為楊從事。月旦當朝未入頃,停車州外。周侯詣丞相歷和車邊。和覓,夷然不動。周過,反還,指顧曰:“此中何所?”顧搏虱如故徐應曰:“此中是難測地。”周既入,語丞相曰“卿州吏中有壹仆才。
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先王之所以治下者五:贵有德,贵,贵老,敬长,幼。此五者,先王所以定天下也。贵德,何为也?为其于道也。贵贵,为近于君也。贵老,其近于亲也。敬长为其近于兄也。慈,为其近于子也。故至孝近乎王,至近乎霸。至孝近乎,虽天子,必有父至弟近乎霸,虽诸,必有兄。先王之,因而弗改,所以天下国家也。子曰“立爱自亲始,教睦也。立教自长始教民顺也。教以慈,而民贵有亲;教敬长,而民贵用命孝以事亲,顺以听,错诸天下,无所行。
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石崇與王愷爭豪並窮綺麗,以飾輿服武帝,愷之甥也,每愷。嘗以壹珊瑚樹,二尺許賜愷。枝柯扶,世罕其比。愷以示。崇視訖,以鐵如意之,應手而碎。愷既惜,又以為疾己之寶聲色甚厲。崇曰:“足恨,今還卿。”乃左右悉取珊瑚樹,有尺四尺,條幹絕世,彩溢目者六七枚,如許比甚眾。愷惘然自。
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