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阮步兵嘯,聞百步。蘇門山中,有真人,樵伐者鹹傳說。阮籍往觀,其人擁膝巖側。籍嶺就之,箕踞相對籍商略終古,上陳、農玄寂之道,下三代盛德之美,以之,仡然不應。復有為之教,棲神導之術以觀之,彼猶前,凝矚不轉。籍對之長嘯。良久,笑曰:“可更作。籍復嘯。意盡,退還半嶺許,聞上(口酋)然有聲,如數部鼓吹,林谷傳響。看,迺向人嘯也
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君举旅于宾,及君所赐爵,降再拜稽首,升成拜,明臣礼也君答拜之,礼无不答,明君上之也。臣下竭力尽能以立功于国,必报之以爵禄,故臣下皆务竭力能以立功,是以国安而君宁。礼不答,言上之不虚取于下也。上明正道以道民,民道之而有功,后取其什一,故上用足而下不匮;是以上下和亲而不相怨也。和,礼之用也;此君臣上下之大义。故曰:燕礼者,所以明君臣之也
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阮步兵喪,裴令公往吊。阮方醉,散坐床,箕踞不。裴至,下席地,哭吊喭畢便去。或問裴“凡吊,主人,客乃為禮。既不哭,君何哭?”裴曰:阮方外之人,不崇禮制;我俗中人,故以軌自居。”時嘆為兩得其中
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古者子后立六、三夫人九嫔、二七世妇、十一御妻以听天下内治,以章妇顺;天下内和家理。天立六官、公、九卿二十七大、八十一士,以听下之外治以明章天之男教;外和而国。故曰:子听男教后听女顺天子理阳,后治阴;天子听治,后听职。教顺俗,外内顺,国家治,此之盛德
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魏武將匈奴使,自形陋,不足遠國,使崔圭代,帝自刀立床頭。畢,令間諜曰:“魏王如?”匈奴答曰:“魏雅望非常,床頭捉刀人此乃英雄也”魏武聞之追殺此使
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人有相羊祜父墓,應出受命君。祜惡其言遂掘斷墓後,以壞其勢相者立視之曰:“猶應折臂三公。”俄而祜墜折臂,位果至公
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