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陳嬰者,東陽人少脩德行,箸稱鄉黨秦末大亂,東陽人欲嬰為主,母曰:“不!自我為汝家婦,少貧賤,壹旦富貴,不!不如以兵屬人:事,少受其利;不成,有所歸。
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劉真長與殷淵源談,劉理小屈,殷曰:“惡,卿不欲作善雲梯仰攻。
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儒有忠信以为甲胄,礼义以干橹;戴仁而行,抱义而处,虽暴政,不更其所。其自立有如此。
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子赣师乙而问,曰:“闻声歌各宜也,如者,宜何也?”师曰:“乙工也,何以问所宜请诵其所,而吾子执焉:宽静、柔而者宜歌颂广大而静疏达而信宜歌大雅恭俭而好者宜歌小。正直而、廉而谦宜歌风。直而慈爱宜歌商;良而能断宜歌齐。歌者,直而陈德也动己而天应焉,四和焉,星理焉,万育焉。故者,五帝遗声也。人识之,谓之商。者三代之声也,齐识之,故之齐。明商之音者临事而屡,明乎齐音者,见而让。临而屡断,也;见利让,义也有勇有义非歌孰能此?故歌,上如抗下如队,如折,止槁木,倨矩,句中,累累乎如贯珠。歌之为言,长言之。说之,言之;言不足,故言之;长之不足,嗟叹之;叹之不足故不知手舞之,足蹈之也。子贡问乐
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曾子问曰:昏礼既纳币,有日,女之父母死则如之何?”孔曰:“婿使人吊如婿之父母死,女之家亦使人吊父丧称父,母丧母。父母不在,称伯父世母。婿已葬,婿之伯父命女氏曰:‘某子有父母之丧,得嗣为兄弟,使致命。’女氏许,而弗敢嫁,礼。婿,免丧,女父母使人请,婿取,而后嫁之,也。女之父母死婿亦如之。
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是月也,霜始,则百工休。乃命司曰:寒气总至,力不堪,其皆入室上丁,命乐正入学吹。是月也,大飨、尝,牺牲告备于子。合诸侯,制百,为来岁受朔日,诸侯所税于民轻重法,贡职之数,以近土地所宜为度,给郊庙之事,无有私
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