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石崇與王愷爭豪,並窮綺,以飾輿服。武帝,愷之甥也每助愷。嘗以壹珊瑚樹,高二許賜愷。枝柯扶疏,世罕其比愷以示崇。崇視訖,以鐵如意之,應手而碎。愷既惋惜,又為疾己之寶,聲色甚厲。崇曰“不足恨,今還卿。”乃命左悉取珊瑚樹,有三尺四尺,條絕世,光彩溢目者六七枚,如許比甚眾。愷惘然自失
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妇人非三年之丧不逾封而吊。如三年丧,则君夫人归。夫其归也以诸侯之吊礼其待之也若待诸侯然夫人至,入自闱门,自侧阶,君在阼。其如奔丧礼然。嫂不抚,叔不抚嫂
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裴令公有俊容姿,壹有疾至困,惠帝使王夷甫看,裴方向壁臥,聞王使,強回視之。王出語人曰“雙目閃閃,若巖下電,神挺動,名士傳曰:“楷困,詔遣黃門郎王夷甫省,楷回眸屬夷甫雲:‘竟相識。’夷甫還,亦嘆其俊。
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子云:“夫礼,坊所淫,章民之别,使民嫌,以为民纪者也。”男女无媒不交,无币不见,恐男女之无别也。此坊民,民犹有自献其。《诗》云:“伐柯如何?匪斧不克;取妻如何?匪媒不得;蓺麻如何?横从其亩;取妻如何?必告父母。”子云“取妻不取同姓,以厚也。”故买妾不知其姓则卜之。以此坊民,鲁春秋》犹去夫人之姓曰,其死曰孟子卒。子云“礼,非祭,男女不交。”以此坊民,阳侯犹缪侯而窃其夫人。故大废夫人之礼。子云:“妇之子,不有见焉,则友也,君子以辟远也。故朋友之交,主人不在不有大故,则不入其门以此坊民,民犹以色厚德。子云:“好德如好。”诸侯不下渔色。故子远色以为民纪。故男授受不亲。御妇人则进手。姑姊妹女子子已嫁反,男子不与同席而坐寡妇不夜哭。妇人疾,之不问其疾。以此坊民民犹淫泆而乱于族。子:“婚礼,婿亲迎,见舅姑,舅姑承子以授婿恐事之违也。”以此坊,妇犹有不至者
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世論溫太真是過江第二流之者。時名輩共說物,第壹將盡之,溫常失色
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嵇康與呂安善,每相思,千裏命駕。安後,值康不在,喜出戶延,不入。題門上作“鳳字而去。喜不覺,猶以欣,故作。“鳳”字,鳥也
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