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王子猷出都,尚在渚下舊聞桓子野善吹笛,而不相。遇桓於岸上過,王在船中客有識之者雲:“是桓子野”王便令人與相聞雲:“聞善吹笛,試為我壹奏。”桓已貴顯,素聞王名,即便回車,踞胡床,為作三調。弄,便上車去。客主不交壹言
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時人目“夏侯初朗朗如日月之入,李安國頹唐如玉之將崩”
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桓常侍人道深公者輒曰:“此既有宿名,先達知稱,與先人至交不宜說之。
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冠义始冠之,布之冠也大古冠布齐则缁之其緌也,子曰:“未之闻也冠而敝之也。”适冠于阼,着代也。于客位,有成也。加弥尊,其志也。而字之,其名也。貌,周道。章甫,道也。毋,夏后氏道也。周,殷冔,收。三王皮弁素积无大夫冠,而有其礼。古者五十而后,何大夫礼之有?侯之有冠,夏之末也。天子元子,士。天下无而贵者也继世以立侯,象贤。以官爵,德之杀。死而谥今也;古生无爵,无谥。礼所尊,尊义也。失义,陈其,祝史之也。故其可陈也,义难知也知其义而守之,天之所以治下也
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王右道謝萬石在林澤中為自遒上。嘆林公器朗神俊。道祖士“風領毛,恐沒世復見如此”。道劉長“標雲而不扶疏。
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有問秀才:“舊姓何如?”答曰“吳府君聖王之老,明時之俊乂。朱長理物之至德,清之高望。嚴仲弼九之鳴鶴,空谷之白。顧彥先八音之琴,五色之龍章。張伯歲寒之茂松,幽之逸光。陸士衡、龍鴻鵠之裴回,懸之待槌。凡此諸君以洪筆為鉏耒,以劄為良田。以玄默稼穡,以義理為豐。以談論為英華,忠恕為珍寶。著文為錦繡,蘊五經為帛。坐謙虛為席薦張義讓為帷幕。行義為室宇,修道德廣宅。
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